الأقرب نسبا إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
هذا . . وإذا ما أراد العباسيون ، أو غيرهم الاحتجاج بالأهلية والجدارة لقيادة الأمة . فإن العلويين لا يدانيهم أحد في ذلك ، وذلك لما كانوا يتمتعون به من الجدارة والأهلية الذاتية لقيادة الأمة قيادة صالحة وسليمة . .
وأما النص فمن هو ذلك الذي يجرؤ على الاستدلال به ، وهو يرى أنه كله في صالح آل علي ، وأئمة أهل البيت منهم بالخصوص .
وهكذا . . نرى ويرى المأمون : أنه لم يكن لينقذ الموقف أي من تلك الأساليب ، ولا غيرها من الطرق والأساليب الملتوية ، واللاإنسانية ، التي اتبعها أسلافه من قبل .
وإذن . . فلا بد وأن يعود السؤال الأول ليطرح نفسه بكل جدية .
والسؤال هو : ماذا يمكن للمأمون إذن أن يفعل ؟ ! وكيف يقوي من دعائم حكمه ، الذي هو بالنسبة إليه كل شيء ، وليس قبله ، ولا بعده شيء . . حتى لا يطمع فيه طامع ، ولا تزعزعه العواصف ، ولا تنال منه الأنواء ، مهما كانت هوجاء وعاتية ؟ ! .
خطة المأمون :
وكان أن اتبع المأمون من أجل إنقاذ موقفه ، الذي عرفت أنه يتوقف على نقاط ثمانية . . ومن أجل الاحتفاظ بالخلافة لنفسه ، وأن تبقى في بني أبيه - كان أن اتبع - أسلوباً جديداً ، وغيبيا ، لم يكن مألوفاً ، ولا معروفاً من قبل . . وأحسب أن لم يتوصل إليه إلا بعد تفكير طويل ، وتقييم عام وشامل للوضع الذي كان يعيشه ، والمشاكل التي كان يواجهها .
لقد كانت خطته غريبة وفريدة من نوعها ، وكانت في غاية الإتقان ، والإحكام في نظره .

196