المؤلفين في كتبهم [1] . . فلتراجع .
9 - هذا كله . . عدا عما تقدم من قوله ( صلى الله عليه وآله ) : أنتما الإمامان ولأمكما الشفاعة .
وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ، وعدا عن الأحاديث الكثيرة ، التي تنص على الأئمة بأسمائهم [2] .
وعدا عن نصوص كثيرة من طرق أهل البيت وشيعتهم ، لا مجال لذكرها هنا . . .
10 - ولما مات أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، جاء الناس إلى الحسن ( عليه السلام ) ، فقالوا : أنت خليفة أبيك ، وصيُّه [3] .
11 - وقال المسعودي : " وقد ذكرت طائفة من الناس : أن علياً رضي الله عنه أوصى إلى ابنه الحسن والحسين ، لأنهما شريكاه في آية التطهير . وهذا قول كثير ممن ذهب إلى القول بالنص " [4] .
12 - وعن علي ( عليه السلام ) : أنت يا حسن وصيي ، والقائم بالأمر بعدي [5] .
وفي نص آخر : يا بُنيَّ ، أنت وليُّ الأمر ، وولي الدم [6] .

[1] راجع : البحار ج 10 ص 89 ، وإثبات الهداة ج 5 ص 140 وراجع ص 121 حتى ص 143 ، وأنساب الأشراف ج 2 ص 502 - 504 بتحقيق المحمودي ، وصلح الحسن ( عليه السلام ) لآل يس . . والكافي ج 1 ص 297 - 300 ،
[2] راجع منتخب الأثر . . وكحديث أهل بيتي كسفينة نوح ، وحديث الثقلين وغير ذلك . .
[3] إثبات الهداة ج 5 ص 135 والبحار ج 10 ط قديم ، باب مصالحة الحسن ، عن الخرائج والجرائح .
[4] مروج الذهب ج 2 ص 413 .
[5] إثبات الهداة ج 5 ص 140 .
[6] إثبات الهداة ج 5 ص 126 وكشف الغمة ، وأصول الكافي ج 1 ص 299 وصلح الحسن ج 1 ص 52 .

56