هذا كله . . رغم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) سلم قد أخرج بني عبد شمس من قرباه ، حينما قسَّم خمس بني النضير ، أو خيبر ، وحينما اعترض عليه عثمان ، وجبير بن مطعم ، بأن : قرابة بني أمية وبني هاشم واحدة ، لم يقبل النبي ذلك منه . والقصة معروفة ومتواترة [1] .
وبعد هذا . . فإن العباسيين قد اتبعوا نفس الأسلوب ، فأظهروا أنفسهم على أنهم هم ذوو قربى النبي محمد صلى عليه وآله وسلم ، بهدف إضفاء صفة الشرعية على حكمهم وسلطانهم ، حتى لنجد الرشيد يأتي إلى قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فيقول : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا ابن عم ، فيتقدم الإمام الكاظم ( عليه السلام ) إلى القبر ويقول : السلام عليك ياأبه ، فتغير وجه الرشيد ، وتبين الغيظ فيه [2] .

[1] السيرة الحلبية ج ص 209 ومجمع الزوائد ج 5 ص 341 عن أحمد ، ونيل الأوطار ج 8 ص 228 عن أحمد ، والبخاري ، والنسائي ، وابن ماجة ن وأبي داود ، والبرقاني . وسنن أبي داود ج 3 ص 146 و 145 وسنن ابن ماجة ج 2 ص 961 والمغازي للواقدي ج 2 ص 696 والإصابة ج 1 ص 226 وبداية المجتهد ج 1 ص 402 والخراج لأبي يوسف ص 21 ، والبداية والنهاية ج 4 ص 200 عن البخاري ومسند أحمد ج 4 ص 85 و 83 و 81 وشرح النهج للمعتزلي ج 15 ص 284 وتشييد المطاعن ج 2 ص 818 ، و 819 عن زاد المعاد ، وسنن البيهقي - بأسانيد - ج 6 ص 340 و 341 و 342 والر المنثور ج 3 ص 186 عن ابن أبي شيبة والبحر الرائق ج 5 ص 98 وتبيين الحقائق ج 3 ص 257 ونصب الراية ج 3 ص 425 و 426 عن كثيرين جداً ، فليراجع . ومصابيح السنة ج 2 ص 70 والبخاري ط سنة 1311 ج 4 ص 111 وج 6 ص 174 وتفسير ابن كثير ج 2 ص 312 وفتح القدير ج 2 ص 310 وتفسير الخازن ج 2 ص 185 والنسفي بهامشه ج 2 ص 186 وتفسير الطبري ج 10 ص 5 والكشاف ج 2 ص 221 ، وسنن النسائي ج 7 ص 130 و 131 ومقدمة مرآة العقول ج 1 ص 118 ونقل ذلك بعض المحققين عن المصادر التالية : الأموال لأبي عبيد ص 461 / 462 وتفسير القرطبي ج 7 ص 12 وفتح الباري ج 7 ص 174 وج 6 ص 150 وتفسير المنار ج 10 ص 7 وترتيب مسند الشافعي ج 2 ص 125 / 126 وإرشاد الساري ج 5 ص 202 والمحلى ج 7 ص 328 .
[2] كشف الغمة : ج 3 ص 20

35