أيضاً ، وإبقاء حق أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وقضيتهم حية في ضمير الأمة ووجدانها ، بالإضافة إلى ما تقدم من تأكيدات الإمام الحسن ( عليه السلام ) على بنوته لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وعلى أنه من أهل البيت ، الذين افترض الله طاعتهم إلى آخر ما تقدم .
- إن مما يدخل في هذا المجال : وصيته ( عليه السلام ) بأن يدفن عند جده ( صلى الله عليه وآله ) ، مع علمه بعدم رضا عائشة والأمويين بذلك ، حسبما أشار إليه هو نفسه ( عليه السلام ) في وصيته تلك ، وصدقته الوقايع التالية [1] وكان ذلك هو السبب في ضرب الجدار على القبر الشريف [2] ، فإن تلك الوصية لم تكن إلا

[1] راجع : البحار ج 44 ص 151 و 152 و 156 و 143 و 141 و 142 و 154 عن عيون المعجزات ، والمعتزلي ، والكافي ، وعلل الشرايع ، وأمالي المفيد ، والخرايج والجرايح ، وغير ذلك ، والفتوح لابن أعثم ج 4 ص 207 / 208 عن الترجمة الفارسية ، والمناقب لابن شهر آشوب ج 4 ص 44 ، وأمالي الشيخ الطوسي ج 1 ص 161 وعلل الشرايع ج 1 ص 225 والخرايج والجرايح ص 223 وتذكرة الخواص ص 213 ومقاتل الطالبيين ص 74 و 75 والأخبار الطول 221 وشرح النهج للمعتزلي ج 16 ص 14 و 15 و 50 / 51 وتاريخ اليعقوبي ج 2 225 وكتاب الفتن لنعيم بي حماد ( مخطوط ) الورقة 40 ، وتهذيب تاريخ ابن عساكر ج 4 ص 229 / 230 والجوهرة في نسب الإمام علي وآله ص 32 ووفاء الوفاء ج 2 ص 548 وصلح الحسن لآل يس ص 32 ومجمع الزوائد ج 9 ص 178 ومقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 139 وكشف الغمة للأربلي ج 2 ص 211 و 212 والإرشاد للمفيد ص 212 و 213 وحليم أهل البيت الإمام الحسن بن علي ص 252 و ذخائر العقبى ص 142 وإثبات الوصية ص 160 والاستيعاب بهامش الإصابة ج 1 ص 377 وأنساب الأشراف بتحقيق المحمودي ج 3 ص 62 و 60 و 61 و 64 و 65 غن تاريخ ابن عساكر ج 12 ص 63 و ج 64 ص 99 وغيرها ، ونقل عن إثبات الهداة ج 5 ص 170 وعن الكافي ج 1 ص 304 وعن الخرايج وعن نظم درر السمطين ص 203 والغدير ج 11 ص 14 .
[2] وفاء الوفاء ج 2 ص 548 عن الكازروني شارح المصابيح . وقال : إنه سأل جمعاً من العلماء فذكر له بعضهم ذلك .

112