استكباريّة تعمل من خلف الأستار على إضفاء هذه الفتنة الطائفيّة وتوسيعها التي لا طائل منها سوى تشويه الدين الإسلامي وإظهاره بصورة وحشيّة ، بل أكثر من ذلك ، فهم يعملون على زرع وتأسيس الفكر المتطرّف ، كتأسيس حكومة طالبان وإمدادها بالسلاح والمال لغرض تشويه الإسلام والتشويش على الصحوة الإسلاميّة والإيمانيّة المنادية بتطبيق الإسلام الصحيح المشرق ، وقد انقلب السحر على الساحر ، وتضرّرت أمريكا وحلفاؤها في نهاية الأمر من تأسيس هذه الحركة .
ومن الأمثلة أيضاً على هذا الموضوع هو إثارة النعرات القوميّة للبربر في المغرب العربي ، فنلاحظ أنّ إذاعة ال بي . بي . سي . تفتح ملفّات قديمة عن البربر ، وعن تعليم لغتهم ، وهم بهذا يضربون على أوتار حسّاسة ، ليجنوا الثمار بعد سنين عديدة ، وهذا ما يحدث أيضاً بالنسبة لنزاع الأقباط في مصر مع المسلمين ، وأنّ مصر لا تمتّ للإسلام وأنّها قبطيّة وفي كلّ بلد يشعلون فتنة مدمّرة لكي يضغطوا على جهات معيّنة مستفيدين من تلك الفتنة التي حصلت هنا أو هناك ليحصلوا على مكاسب تخدم مصالحهم في هذه البلدان ، وهذا هو إرهاب الدولة بعينه .
إذن فإغفال عنصر الخفاء يمثّل ممالئة من قِبل القانونيّين إلى الدول التي تمارس الإرهاب .
المؤاخذة الثانية : الميزان في تحديد الإرهاب ؟
إنّ استخدام القوّة تارة يكون من أجل حماية النّاس وتوفير الأمن لهم ، واُخرى من أجل إرهابهم والوصول بهم إلى حالة الخوف ، ولا شكّ في أنّ الحالة الاُولى ممدوحة بخلاف الثانية ، ولذلك فأنّه لا بدّ من استخدام القوّة في بعض الموارد التي تؤدّي إلى حصول الأمن والاستقرار ، وأنّ وجود القوّة الغضبيّة لها حكمة إلهيّة ، وهي ردع العدوان الذي يحصل من الطرف الآخر ، ولهذا نرى أنّ القرآن الكريم يثني على استخدام القوّة الذي يكون هدفه صدّ الاعتداء وإن سمّاها ارهاباً ، كما في قوله :

326