* ( عَلَيْهِ ) * راجع إلى الإسلام ، على رأي بعض المفسّرين ، أو راجع إلى الجهد والمعاناة التي عاناها النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في تبليغ الرسالة الإسلاميّة [1] .
فمودّة أهل البيت ( عليهم السلام ) جعلت أجراً للرسالة ، والأجرُ هو العِدل أو المعاوضة ، فيكون عندنا عوض ومعوض ، وينبغي أن تتوفّر المساواة والموازنة بينهما ، فليس من الصحيح أن تشترى جوهرة ثمينة بثمن بخس .
فإذا كانت مودّة أهل البيت ( عليهم السلام ) في كفّة والكفّة الاُخرى فيها الإسلام ، وهو الدين الذي يتضمّن اُصول الدين من التوحيد والنبوّة والمعاد ، أو معاناة الرسالة التي قيمتها بلحاظ نفس الدين ، فلا بدّ من أن تكون في مصاف الاُصول وليس حالها حال الفروع ، وبذلك نستنتج من آية المودّة لأهل البيت ( عليهم السلام ) أنّ الإمامة لهم ليست من خصوص الشريعة ، بل هي ركن ركين من اُصول الدين ; لأنّ أجر الرسالة ليس من المناسب إدراجه في الشريعة ، والله هو الذي أعطى هذا المقام لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، وعندئذ لا محل لاتّهام الشيعة بالغلو في أهل البيت ( عليهم السلام ) ; لأن الله هو الذي وضعهم في هذا الموضع الرفيع ، والله ينهى عن الغلوّ ، فإذا وضعهم الله في موضع فإنّ هذا الموضع ليس من الغلوّ في شيء .
وهذه المودّة مخصوصة بالمعصومين الأربعة عشر ، ولا تشمل جميع السادة أبناء الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وإن كان يترشّح منها الاحترام لهم والتقدير .

[1] راجع تفسير مجمع البيان / الطبرسي : 9 / 48 ، تفسير الآية المتقدّمة .

22