قتل باليرموك في عشرة من بنيه ، وكان شريفاً في الجاهلية والاسلام .
أقرع : - مؤذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، روى عنه قوله للأسقف هل تجدني في الكتاب - الحديث ، وعنه : عبد الله بن شقيق ، قال العجلي : تابعي ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الذهبي في ميزانه : لا يعرف ، وحديثه المشار إليه عند أبي داود .
الياس بن عبد الله المغربي المالكي : ممن صحبه ابن فرحون في الله ، وقال : إنه قرأ على أبي عبد الله القصري ، وكان من أكابر أصحابه ، وممن انتفع به ، وكان من الأحباب المعدودين ، كان في سلامة القلب ، وحسن السيرة ، والتفرد عن الخلق على قدم عظيم ، مات فجأة ، خرج يوماً إلى البقيع ، فزار أهله ، وسلم عليهم ، ثم رجع ، فما بات إلا معهم رحمه الله ، وذكره المجد ، فقال : من الفقراء المباركين ، والصلحاء المنفردين ، صحب الشيخ أبا عبد الله القصري ، وقرأ عليه ، وانتسب إليه ، وانتفع بصحابه ، وارتفع بجنابه ، حتى ضار أكبر أصحابه ، وخص بسيرة زكية عزيزة غير بكية ، وسريره أثيرة ملكية ، وعطية كبيرة ملكية ، كان موته فجأة ، ذلك أنه خرج إلى البقيع ، فزار أهله أجمعهم ، ورجع إلى بيته ، فتغير حاله ، فما بات إلا معهم .
أميان بن مانع بن علي بن عطية بن منصور بن جماز بن شيحة الحسني المدني : ويقال : بدون همز ، وسماه المقريزي في أماكن : وميان - بالواو - أوله ، استقر في إمرة المدينة بعد قتل أبيه في سنة تسع وثلاثين ، ثم عزل في آخر سنة اثنتين وأربعين بسليمان بن عزيز ، ونازلها - وهو معزول - في سنة أربع وأربعين ، ومعه جمع كثير من عربانها ، ويقال : إنه كان قصد نهبها ، فخرج إليه أميرها : سليمان بن عزيز ، ومعه جمع قليل ، ولكن حصل النصر للفئة القليلة وخذل المذكور ، وانهزم ، وعاد المتولي منصوراً ، ثم أعيد في أواخر المحرم سنة خمسين بعد ضيغم بن حشرم ، فأقام نحو ثلاث سنين ، ومات بها سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة ، فولي زبيري بن قيس .
أمية بن عبد الرحمن بن خالد المدني : تابعي ثقة ، ذكره العجلي ، هكذا ، وصوابه : ابن عبد الله .
أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني القرشي : ممن قتل بالمدينة على يد أبي حمزة المختار الثقفي الخارجي في سنة ثلاثين .
أمية بن مخشى ، أبو عبد الله الأزدي الخزاعي المدني : روى له صحبة ، روى عنه حفيده - أو ابن أخيه - المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي ، أخرجه أبو داود والنسائي ، ورواه الحاكم من حديث مسدد عن يحيى عن جابر بن صبيح عن المثنى ، وقال : صحيح

195