ورأينا أن وضع القارئ في مناخات كهذه من شأنه أن يبعث في نفسه شعوراً بأن الأمر أصبح محسوماً ، وغير قابل للنقاش ، والأخذ والرد ، إلا على سبيل المكابرة والعناد ، المثقل بروائح العصبية الكريهة ، وغثاء الأهواء الباطلة .
ولا نريد توصيف هذا الكتاب - أعني كتاب : « بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه » - بشيء بعينه ، بل نترك ذلك إلى القارئ الكريم الذي لنا كل الثقة بحسن نظره ، وسلامة تقديره للأمور ، ودقة ملاحظته . متمنين عليه أن يقرأ ردنا هذا أولاً ، لأنه قد يلفت نظره إلى أمور من شأنها أن تزيد الأمور وضوحاً . . وتعطي الحقائق ما تستحقه من سطوع وتألق .
وبعد . . فإننا حين قررنا الرد اشترطنا على أنفسنا أمرين :
أحدهما : ملاحقة كل ما أورده هذا المعترض من أقوال ومطالب ، لكي نوقف القارئ على مضامينها ، وبيان وجهة نظرنا فيها . .
الثاني : أننا قررنا - بصورة قاطعة - أن نتجنب توصيف الكتاب ومطالبه ، وكذلك مؤلفه بأي شيء قد يكون سبباً في انزعاجه . . باستثناء توصيفنا لصاحب المقولات بوصف : « المعترض » .
والسبب في قرارنا هذا الذي اتخذناه بملء إرادتنا . هو أننا لا نريد ، حتى لذلك الذي شتمنا بما قدر عليه ، أن يفهم كلامنا على غير وجهه ، وأن لا تذهب به الأوهام في أي اتجاه ، سوى اتجاه التأمل بمداليل كلامنا ومراميه من الناحية العلمية فقط .
وهناك سبب آخر لهذا القرار ، وهو أن لا يحتاج أحد إلى الرجم بالغيب

6