ثالثاً : لنفترض أن المتصارعين يطلبون بصراعهم الدنيا ، فإن ذلك لا يمنع أهل الآخرة ، والمحبين للسلامة في دينهم وآخرتهم من أن ينصروا الحق لأجل الحق . . فلماذا لم نسمع له صوتاً في هذا المجال ؟ !
بل إن انحراف المتصارعين عن جادة الحق ، يرتب على أهل العلم تكليفين :
أحدهما : ردع هؤلاء عن باطلهم .
والآخر : بيان وجه الحق فيما اختلفوا فيه . حتى لا يقع الناس العاديون في الشبهة . .
ولو فرض أن إصلاح النوايا متعذر ، فإن الحفاظ على الحقائق الدينية ، وإيضاح المشتبه منها ، بالقول وبالقلم ، وإقامة الحجة على أهل الباطل أمر مقدور وميسور .
وإذا كان الفرقاء المتصارعون لا يصغون ولا يسمعون ، فإن تحصين الناس من الوقوع في الشبهة التي يتداولها فرقاء الصراع ليس فقط لا محذور فيه ، بل هو واجب على كل مؤمن ومسلم ، عارف بالحق ، قادر على بيانه .
رابعاً : كيف يمكن التوفيق بين علم هذا المعترض الذي عبر عنه بقوله : لعلمي بأن ثلاثة أرباع الصراع - أبيت اللعن - على حيس جندب . وبين عدم علمه الذي عبر عنه بقوله : من ادراني ان يكون بين هذه العمائم ما يكون بين أصحاب المهنة الواحدة .
خامساً : لا شك في أنه لا يكفي هجر من يروج بين الناس أموراً تخالف حقائق الدين ، ويسعى في نشرها ، والتسويق لها في الشرق والغرب ،

36