خلو الصدر الأول من قول الكوفي :
وما اعتبره المعترض سبباً لسقوط المخالفين عند الله حتى أصبحوا لا يساوون عنده جناح بعوضة ، هو خلو الصدر الأول إلى القرن الرابع الهجري عن البحث في مسألة كون البنات ربائب . . ونقول :
أولاً : قد ذكرنا عن قريب تحت عنوان : « المعترض يفرض خطته » ما له مساس بهذا الموضوع ، فإن هذا الموقف من المعترض يستبطن فرض خطته في البحث ، وهو ما أدانه ورفضه هو نفسه في نفس كتابه هذا .
ثانياً : قلنا أكثر من مرة أن البنات قد متن في حياة رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، ولم يكن لهن دور يفرض تداول أسمائهن ، ويدعو إلى التعرف على حالهن ، وطرح موضوع بنوتهن الحقيقية ، أو بالتربية للبحث ، ولعل ظهور هذا الأمر للناس قد منع من ذلك أيضاً .
ثالثاً : لقد صرحت السيدة الزهراء « عليها السلام » أمام المهاجرين والأنصار بهذا الأمر ، ولم نجد من يعترض على ذلك ، أو يطرح أي سؤال حوله ، ولا شك في أن جميع هؤلاء كانوا أسبق من الكوفي .
وأشار الخصيبي إلى ورود القول بكونهن ربائب . وهو ما ذكره عروة وابن عمر .
وذهب إليه البلاذري ، وجماعة ذكرهم ابن شهرآشوب . . وأعلنته الزهراء « عليها السلام » على المهاجرين والأنصار ، ولم يعترض عليها منهم أحد .

331