وما نحن فيه إن كانت البنت استعملت بمعنى الربيبة مجازاً ، فينبغي أن تسمى ربيبة مرة واحدة ، أو مرتين على أقل تقدير ، لا سيما ممن عاصرها ، وعرف حقيقتها .
إما أن تسمى بنتاً من يوم ولادتها إلى يوم وفاتها ، وإلى يوم وفاة مربيها ، وإلى يومنا هذا ، وإلى يوم تقوم الساعة ، فهذه حالة خاصة في اللغة لم نعرفها ، ولم نطلع عليها في كتاب ، ولم نسمعها حتى من صبيان المكاتب » .
إلى أن قال : « وماذا يقول السيد عن هذا الشذوذ في اللغة ، هل هي صناعة عاملية ؟ ! .
أو يقول : إن اللفظ حجة في المعنى الأول ؟ أو ماذا هو رأيه » [1] .
ونقول :
أولاً : إن إطلاق كلمة البنت على الأنثى التي يربيها الإنسان مع حضور القرينة باستمرار ، ليس بالأمر الذي يعاب ، أو يناقش فيه ، وليكن من قبيل المجاز المشهور ، حيث لا ريب في شيوع إطلاق كلمة الدابة على الفرس مثلاً ، رغم أنها في اللغة هي كل ما يدب على الأرض .
ثانياً : من أين جاءنا المعترض بتحديد عدد الاستعمالات المجازية ، فادعى أنه ينبغي في إطلاق كلمة البنت على الربيبة مجازاً أن يكتفي بمرة واحدة أو مرتين ( على أقل تقدير ! ! ) ، بشرط أن يكون ممن عاصرها ، وعرف حقيقتها . .
ثالثاً : من أين عرف المعترض : أن الناس قد اقتصروا طيلة حياة البنات

[1] بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 91 و 92 .

268