عقده المزمنة ، بالخروج على عقائد الأمة ، إن في اعتقاداتها الأصولية ، أو في صحة أنساب مواليها وساداتها » . .
ثم ذكر أنه لم يتبع النواصب في رأيه ، بل جاء الاتباع عرضا واتفاقا .
وقال : « فاتباع الناصبي على الحق ، أو الاتفاق معه فيه ، لا هو من أعظم الذنوب ، ولا أحقرها » [1] .
ونقول :
أولاً : قلنا أكثر من مرة : إن الظروف النفسية ليس لها ارتباط بالبحث العلمي ، المعتمد على الدليل والحجة . .
ثانياً : لماذا أثرت هذه الظروف في خصوص هذا المورد ، دون سائر الموارد التي ذكرها الكوفي كتابه الاستغاثة ، الذي هو موضع ثناء العلماء ، بل لقد أثنى عليه المعترض في نفس كتابه هذا . .
ثالثاً : لو سلمنا أنه يمكن أن يكون للظروف النفسية شيء من التأثير في بعض الموارد ، فإن هذا يبقى في مستوى الاحتمال . ولا يوجب رد القول ، والتشنيع على القائل ، كما أنه لا يسمح بالجزم بالتهمة في هذا الاتجاه ، فكيف إذا قامت الأدلة على صحة ما يذهب إليه ذلك الذي يريد المعترض اتهامه .
رابعاً : إن الجزم بهذا الأمر - أعني بوجود عقد نفسية - وأنها قد أثرت في خصوص هذا المورد لا يعدو كونه رجماً بالغيب ، وقولاً بغير علم .
خامساً : ان هذا المعترض قد نسب إلينا اتباع الكوفي في العديد من

[1] بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 65 .

162