هؤلاء . فلماذا ناقش المعترض الطريحي ، وكاشف الغطاء ، بل وهاجمهما بما لا يليق بشأنهما ، وسكت عن ابن شهرآشوب ، مع أن عبارته لا تختلف عن عبارتهما في هذا المجال ؟ ! .
القسم الثاني :
أقوال بعض المؤرخين الذين عبروا فيها عن البنات بأنهن بنات رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، ومنهم بن إسحاق ، وصاحب المنتقى ، والمجلسيين ، والنمازي ، والسمهودي [1] .
ونقول :
أولاً : إن هؤلاء لا يمثلون إجماعاً .
ثانياً : إن لنا في مقابل هؤلاء : الكراجكي ، والكوفي والمقريزي ، والمقدسي ، والأردبيلي ، والكاظمي ، والجزائري ، وكاشف الغطاء ، وآل يس ، ومغلطاي ، والنويري ، وابن عمر ، وعروة بن الزبير ، والطريحي . . وربما الكركي ، ومنصور الشيرازي ، وتاج الدين الأصفهاني ، بل والطوسي والسيد المرتضى وغيرهم .
ثالثاً : إن ابن إسحاق يصرح : بأن زينب وإحدى ابنتيه رقية وأُم كلثوم قد تزوجتا في الجاهلية . وصرح غيره أيضاً بذلك ، ومنهم : المجلسي « رحمه الله » .

[1] راجع : بحار الأنوار ج 19 ص 348 وج 22 ص 166 وج 21 ص 368 وج 18 ص 413 و ج 48 ص 297 ومستدرك سفينة البحار ج ص 208 .

508