ثانياً : كيف نوفق بين هذا التوجيه ، وبين قولهم : إنها كانت قد حملت من عثمان ، وأسقطت علقة في السفينة حين هجرتها معه إلى الحبشة ؟ ! [1] .
دليل التاريخ :
ثم ذكر المعترض دليل التاريخ ، فقال : « وهو مأخوذ أيضاً من رواياتنا ، إما قول معصوم رواه الرواة ، أو قول لعلمائنا ، نقله عنهم الناقلون الخ . . » [2] .
ثم ذكر المعترض لنا الرواية التي كررها سبع مرات ، وقد تقدمت الإشارة إليها ، وتقدم أنها لا تفيد في إثبات مطلوب المعترض .
ونقول :
أولاً : لقد أعطانا المعترض هنا اصطلاحاً جديداً في الدليل التاريخي . . فإن الدليل التاريخي هو النص الذي يسجل حدثاً مضى . وقد يتضمن هذا النص التصريح باسم شخصٍ بعينه ، فيظن ظان أن صاحب الحدث هو ابن فلان من الناس ، ثم يظهر خلافه ، بسبب دليل تاريخي ، كأن يذكر أن فلاناً قد شارك في الإرث بحصة متساوية مع حصة فلان الآخر مثلاً ، فنستدل بذلك على أنه أخ له ، وعلى أن المتوفي كان أباً لهما . أو نحو ذلك . .
ولم يقدم المعترض لنا هنا مثل هذا الدليل ، بل ذكر هذا النوع من الدليل تحت عنوان : دليل الإجماع كما سنرى . وصرح هنا بأنه يقصد بالدليل

[1] الصحيح من سيرة النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » ( الطبعة الرابعة ) ج 2 ص 127 و ( الطبعة الخامسة ) ج 2 ص 214 .
[2] بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 170 .

499