ولادة البنات ، وبلوغهنّ سن الزواج ، ثم زواج ابني أبي لهب بهنّ ، إذا كان النبي « صلى الله عليه وآله » قد تزوج بخديجة قبل البعثة بخمس سنين .
فما هو المبرر لكتابة هذا الكتاب إذن ؟ !
ولماذا ضمَّنه هذه الشدة في الخطاب وفي العتاب ؟
ولماذا يصر على إثبات بنوة البنات ؟ !
هجرة أم كلثوم مرة أخرى :
وعلق المعترض على قولنا : لو كانت أم كلثوم بنتاً لرسول الله « صلى الله عليه وآله » لطلب أن يأتي بها من مكة ، بقوله :
« من أين لك نفي اللازم هذا ؟ ! فهل رويت عن رسول الله أنه قال لعليّ : جئني بفاطمة وحدها ، وحينئذ كيف جاء معها بغيرها ، كفاطمة بنت الحمزة ، وفاطمة أمه ، وهل سمّاها رسول الله « صلى الله عليه وآله » له ؟
لا ريب بأن النبي أمره بالإتيان بمن تخلّف من نساء أهل البيت ، من غير أن ينصّ على واحدة بعينها ، وإلّا لاقتصر عليها أمير المؤمنين « عليه السلام » ، ولكنّا نراه أقبل بالفواطم الأربع ، وفيهنّ فاطمة ابنة الزبير - عمّه - الرابعة ، وثلاث منهنّ لسن بناته ، فكيف أمر بحملهنّ ، وهل يقبل السيد أن يدع رحمة الله للعالمين ربيبته بين أنياب المشركين ، ويقتصر على حمل قريباته فقط ؟ إنّ هذا لا يصحّ قبوله في حقه ، ولا معروفاً عن خلقه العظيم .
وقولنا لم يقترن بحادثة مهمة نظراً لما جرى لزينب ابنته ، وقد ذكرنا ذلك ، ولو لم يؤذها هبار بن الأسود لما ذكرها المؤرخون ، وهل ذكر

389