982 مقامه الرفيع في أعلى القلم * ولوح ذاته صحيفة الحكم 983 فاتحة الكتاب في الجلالة * إذ هو سر خاتم الرسالة 984 بل نقطة الباهي في عين الرضا * فإنه سر أبيه المرتضى 985 آيات كبريائه والعظمة * بينة في الزبر المعظمة 986 صحيفة الوجود من آياته * لطيفة الشهود سر ذاته 987 ومحكمات الكلمات الباهرة * لذاته العليا شؤون ظاهرة 988 والحرف عالياته مرتسمة * في ذاته العلي قدرا وسمة 989 تحكي عن الغيب المصون ذاته * تعرب عن شؤونه صفاته 990 ظهوره ظهور نور النور * فلا أتم منه في الظهور 991 شمس سماء عالم اللاهوت * والقمر الزاهر في الناسوت 992 والملكوت ( 391 ) من ظلال نوره * والملك كله فناء طوره 993 والجبروت ( 392 ) كالمسخرات * لأمره في المحو والاثبات 994 والملأ الأعلى سرادقاته * والعرش والسبع العلى مرقاته 995 غرته نور رواق العظمة ديباجة الكون بها منتظمة 996 طلعته مطلع أنوار الهدى * ولا ترى لها أفولا أبدا 997 ووجهه قبلة كل عارف * ومستجار كعبة المعارف 998 وفي محياه حياة الاوليا * وكيف وهو روح خير الأنبياء 999 وعينه عين الرضا بالقضا * نفسي لك الفداء يا عين الرضا 1000 ولا تسل ( 393 ) عن قلبه السليم * إذ لا تنال نقطة التسليم

391 . الملكوت : عالم الغيب والملك : عالم الشهادة ( اصطلاحات الصوفية للكاشاني ص 88 ) . 392 . الجبروت : عند أبي طالب المكي عالم العظمة يريد به عالم الأسماء والصفات الإلهية وعند الأكثرين عالم الأوسط وهو البرزخ المحيط بالامريات الجمة ( التعريفات ص 33 ) 393 . لا تسل مخفف " لا تسأل " .

96