647 شلت يد مدت إليه مدا * كادت له الأرض ( 307 ) تهد هدا 648 تلك الثنايا ( 308 ) نقطة التوحيد * ومركز التجريد والتفريد 649 ثغر ( 309 ) به نمت ( 310 ) حدود المعرفة * غدت رسومها به منكشفة 650 ثغر به سدت ثغور الدين * تنكثه مخصرة ( 311 ) اللعين 651 لا بدع من طاغية الإلحاد * من أمه آكلة الأكباد 652 وما رأى في نفسه من البلا * من عظمة تندك أطواد العلا 653 كيف وأضحى قائد العباد * مصفدا يقاد في الأصفاد ( 312 ) 654 وباسط اليدين بالعطاء * أصبح مغلولا بلا خطاء 655 غلت ( 313 ) يد الضلال والفساد * غلت يد المعروف والأيادي 656 أيسحب ( 314 ) المطلق في القيود * وهو مجرد عن الحدود 657 أصبح قطب حلقة التوحيد * في حلق القيود من حديد 658 وسيق جوهر الوجود المطلق * إلى ابن مرجانة ذلك الشقي 659 ولا نسل ( 315 ) عما رأى من الأذى * يا حبذا الموت المريح ( 316 ) حبذا

307 . وفي النسخة المخطوطة : كادت له الشم . . . والشم جمع أشم وهو الجبل المرتفع والهد : الهدم بشدة . 308 . الثنايا : أسنان مقدم الفم ثنتان من فوق وثنتان من أسفل . 309 . الثغر : مقدم الأسنان ، الفم . 310 . نمت : ظهرت . 311 . مخصرة : ما يتوكأ عليه كالعصا وتنكثه أي تنقضه . 312 . الأصفاد : جمع الصفد : ما يوثق به الأسير من قيد أو غل والمصفد : المقيد . 313 . علت في المصراع الأول دعاء عليها وفي الثاني خبر والضمير في الثاني راجع إلى " يد الضلال والفساد " . 314 . يسحب : يجر . 315 . لا نسل : مخفف لا نسأل . 316 . المريح : طيب الريح .

69