526 فأصبحت مورقة الأشجار * يانعة ( 236 ) زاكية الثمار 527 أقعد كل قائم بنهضته * حتى أقام الدين بعد كبوته ( 237 ) 528 قامت به قواعد التوحيد * مذ لجأت بركنها الشديد 529 وأصبحت قويمة البنيان * بعزمه عزائم القرآن 530 غدت به سامية القباب ( 238 ) * معاهد ( 239 ) بالسنة والكتاب ( 40 ) " الفواد الصادي " 531 أفاض كالحيا ( 240 ) على الوراد * ماء الحياة وهو ظامئ صاد 532 وكظة ( 241 ) الظما وفي طي الحشا * ري الورى والله يقضي ما يشا 533 والتهبت أحشاءه من الظما * فأمطرت سحائب القدس دما 534 وقد بكته والدموع حمر * بيض السيوف ( 242 ) والرماح السمر ( 243 ) 535 تفطر ( 244 ) القلب من الظما وما * تفتر العزم ولا تثلما

236 . يانعة : بالفارسية ( ميوه رسيده - ميوه أي كه هنگام چيدن آن است ) . 237 . الكبوة : الانكباب على الوجه وبالفارسية ( به روى افتادن وزمين خوردن ) . 238 . القباب : جمع القبة : بناء سقفه مستدير مقعر وبالفارسية ( گنبد ) . 239 . المعاهد جمع المعهد : المكان المعهود فيه الشئ . 240 . الحيا : المطر لإحيائه الأرض والناس والوراد جمع الوارد وهو العطشان الذي يرد على الماء والظامئ : شديد العطش بسكون الهمزة في آخره للضرورة وإلا فهو مرفوع على الخبرية أي ظامئ . 241 . الكظة : هنا بمعنى التعب والشدة . الري بالفارسية ( سيراب كننده ) . 242 . فاعل ل‌ " بكت " وهو من إضافة الصفة إلى الموصوفات أي : السيوف البيض . 243 . السمر : جمع الأسمر : ما كان لونه بين السواد والبياض . 244 . تفطر : انشق وما تفتر : ما قصر ولا تثلما أي لا أحدث فيهما خلل .

58