والحفاظ الأذكياء ، كان إماما في اللغة والأدب والأخبار وأيام الناس . وقد أخلص نفسه وفكره وعقله لدينه ولغته ، وقضى حياته مجاهدا في سبيل إعزازهما والتمكين لهما .
وابن قتيبة من أسرة فارسية كانت تقطن مدينة مرو ، وقد ولد سنة 213 في أواخر خلافة المأمون وقد اختلفوا في مكان ولادته فقيل : ولد ببغداد ، وقيل : ولد بالكوفة وقد نشأ ببغداد وتثقف على أهلها وأخذ العلم عن رجالها ، وقد كانت بغداد تموج حينئذ بأعلام العلماء في كل فن وتهوى إليها أفئدة المثقفين والمتعلمين من أنحاء الدولة الإسلامية .
وقد أثرت بغداد في نشأته الفكرية . وتأثر في شبابه بما كان يدور في أوساط العلماء من جدل وتناظر بين أهل السنة والمعتزلة . فأعجب بآراء المعتزلة - في مطلع شبابه - وكانت آراء المعتزلة وأفكارهم قد غلبت على الحياة الفكرية ببغداد .
ثم اختير لقضاء الدينور ، فأقام بها ونسب إليها وهناك اتصل بعلمائها وفقهائها ومحدثيها . ثم عاد إلى بغداد فاتصل برجال الدولة كعادة غيره من العلماء والأدباء .
وفي بغداد انكب ابن قتيبة على الدرس والتحصيل على علماء الحديث وأئمة اللغة والرواية وشيوخ الأدب ، وتتلمذ لطائفة من أعلام عصره وروى عن جمع من مشاهير دهره ، وأخذ عن كثير من أعيانه وأماثله .
أهم شيوخه :
نذكر منهم : والده مسلم بن قتيبة ، وأحمد بن سعيد اللحياني صاحب أبي عبيد ، ومحمد بن سلام الجمحي ، وإسحاق بن راهويه ، وحرملة بن يحيى التجيبي ، ويحيى بن أكثم القاضي ، وأبو حاتم السجستاني ، وعبد الرحمن ابن أخي الأصمعي ، ودعبل بن علي الخزاعي ، وإبراهيم بن سفيان الزيادي ، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف ، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطيعي البصري ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ، وشبابة بن سوار ، والعباس بن الفرح الرياشي ، وأبو سهل الصفار ، وأبو بكر محمد بن خالد بن خداش ، وأبو

12