فمحبة الله والايمان به تعني وجوب اتباع الرسول الذي أرسله الله إليكم فمن يحب الله يجب ان يتبع الرسول ، وبعكس النقيض من لا يتبع الرسول لا يحب الله .
* ومما تكفلت الآيات المدنية بيانه هو ارشاد المسلمين إلى خطأ اليهود والنصارى الذين وقعوا في خطأ جسيم وهو اتباع رؤساء دينهم فيما يغشونهم وجعلوه كأنه آية منزلة من عند الله . قال تعالى ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِن دُونِ اللّهِ ) [1] . فمن الواضح إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولم يتخذوهم آلهة وكل الذي فعلوه إنهم أطاعوهم طاعة عمياء .
* ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوْا لآِدَمَ . . إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) [2] فرتب الكفر الاصطلاحي على عدم خضوع الطاعة .
* ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيَما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) [3] فنفى الايمان مع عدم تسليم الطاعة قلباً وعملا .
الإمامة والوحدة ونكتفي بهذا المقدار من الشواهد مع وجود شواهد أخرى عديدة تؤكد على ان الآيات المدنية وردت في أكثر من موطن لتحذر المسلمين من مغبة الوقوع في انحرافات اليهود والنصارى باتباع من لم يأمر الحق باتباعه . فالتوحيد من الطاعة من الأمور المهمة التي ركز عليها القرآن وطاعة الأئمة تدخل في هذا النطاق .

[1] التوبة 9 : 31 .
[2] البقرة 2 : 34 .
[3] النساء 4 : 65 .

16