2 - إن ما وصلنا من نصوص لا يملك في معظمه أسانيد تعطيه القدرة على أن يفرض نفسه في مجال استكناه الحقائق . باستثناء الحقائق تلك التي سجلها القرآن الكريم ، وكشفت عنها النصوص المروية عن النبي العظيم « صلى الله عليه وآله » ، وعن أهل بيته المعصومين « صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين » ، والتي قد يجد قسم منه من حيث السند ، وتوفر قرائن الصحة ما يرقى به إلى درجة الاعتبار ، ويصحح الاعتماد عليه بنحو أو بآخر . .
3 - إننا نعلم : أن الأحداث التي وقعت في عهد الرسول الأعظم « صلى الله عليه وآله » وبعده قد جاءت مرهونة بأسبابها ، من دون أن يكون هناك أي التفات من أحد إلى ما جرى في الأمم السالفة ، بحيث يتوهم أن يكون صانعوها قد تعمدوا أن تأتي متوافقة مع ما جرى في حقبة أصبحت منسية ، ولا يعلم الناس - عدا الأنبياء وأوصياؤهم - عنها شيئاً .
4 - من أجل ذلك نرى أنفسنا ملزمين بأن نعتبر : أن نفس التوافق الواسع بين الأحداث التي وقعت وفق أسبابها المختلفة ، التي فرضتها الظروف ، مع أحداث منسية وقعت قبل مئات السنين ، يصلح قرينة تؤكد على سلامة النقل وصحته ، لا سيما أن اكتشاف هذا التوافق قد جاء متأخراً مئات السنين ، ولم تبذل أية محاولة للاستفادة منه طيلة هذه الفترة المتطاولة ، في أي اتجاه يمكن أن يثير شبهة من نوع ما مهما كانت . .
5 - إن ما نرمي إليه من تقديمنا هذا العرض إلى القراء الكرام هو ترسيخ اليقين ، وتأكيد حالة السكينة والطمأنينة ، والخضوع والبخوع

6