أمر الله أن لا يكلمن إلا من وراء حجاب [1] .
32 - تبرج الجاهلية الأولى :
وكما تبرجت صفيراء حين خرجت على يوشع كما تقدم في الحديث رقم ( 19 ) . بمعنى أنها ظهرت للناس كظهور البروج للناس ( 2 ) . وقد أكد هذا الظهور أنها ركبت زرافة في تلك الحرب .
فإن حميراء قد تبرجت أيضاً تبرج الجاهلية الأولى حيث ظهرت كظهور البروج للناس ، حين خرجت إلى حرب الجمل .
وربما يمكن أن يؤيد ذلك بما كتبه الأشتر من المدينة إلى عائشة وهي بمكة :
« أما بعد . . فإنك ظعينة رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وقد أمرك أن تقري في بيتك ، فإن فعلت فهو خير لك ، وإن أبيت إلا أن تأخذي منسأتك ، وتلقي جلبابك ، وتبدي للناس شعيراتك ، قاتلتك حتى أردك إلى بيتك ، والموضع الذي يرضاه لك ربك » ( 3 ) .

[1] كتاب سليم بن قيس ج 2 ص 799 و 800 والبحار ج 32 ص 216 و 217 . ( 2 ) راجع : تفسير الميزان ، في تفسير آية : * ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ) * [ الآية 33 من سورة الأحزاب ] . ( 3 ) الجمل لضامن بن شدقم المدني ص 30 والبحار ج 32 ص 138 والنص والاجتهاد للسيد شرف الدين ص 432 ومواقف الشيعة ج 2 ص 32 وشرح النهج للمعتزلي ج 6 ص 225 وعائشة والسياسة لسعيد الأفغاني ص 112 . والمنسأة : العصا . وأخذ المنسأة كناية عن اعتزام السير .

59