قيل : وما هن ، يا أمير المؤمنين ؟
قال : تزوجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ، وسكناه المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وآله يحل له فيه ما يحل له ، والراية يوم خيبر ففتح الله عليه وهزم اليهود فكان ذلك نصرا عزيزا منح به الاسلام والمسلمون .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه [1] . [2]

[1] المستدرك على الصحيحين 3 : 125 ، فضائل الصحابة 2 : 659 ح 1123 ، وفيه : والثالثة نسيها سهيل ، فضائل أمير المؤمنين عليه السلام لأحمد : 173 ح 245 ، وفيه : ان سهيل نسي الثالثة - أي تزويجه الزهراء عليها السلام - ، البداية والنهاية 7 : 341 ، المناقب للخوارزمي : 232 باب " 19 " ح 354 ، تاريخ مدينة دمشق 42 : 120 ، الرياض النضرة 3 : 232 ، مجمع الزوائد 9 : 120 باب جامع في مناقبه خرجه عن مسند أبي يعلى ، فرائد السمطين 1 : 354 ح 268 ، نظم درر السمطين : 129 ، أسنى المطالب : 68 ح 22 ، تاريخ الخلفاء : 173 خرجه عن أبي يعلى ، الخصائص الكبرى 3 : 293 باب اختصاصه صلى الله عليه وآله بجواز المكث في المسجد جنبا . . . ، الصواعق المحرقة : 127 ، كنز العمال 13 : 110 ح 36359 وص 116 ح 36376 خرجه عن مسند ابن أبي شيبة ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد 5 : 44 ، ينابيع المودة 286 باب 59 ، مرآة المؤمنين : 86 ، تفريح الأحباب : 351 ، إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء 1 : 289 ، الروض الأزهر : 97 و 100 ، جواهر البحار 1 : 365 ، أرجح المطالب : 411 وسيلة النجاة : 106 . فإذا أردت الاطلاع على الأحاديث المروية في هذا الباب وتعرف أسانيدها ونصوصها راجع موسوعة الغدير للعلامة الأميني 3 : 202 - 312 .
[2] وجملة عمر بن الخطاب : " وسكناه المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وآله يحل له فيه ما يحل له " إشارة إلى الحديث المشهور بسد الأبواب ، وخلاصة الحديث : انه كان لنفر من الصحابة أبواب شارعة في المسجد كانوا يدخلون دورهم منها ، ومنهم الإمام علي عليه السلام حيث كان باب داره في المسجد ، فكان دخوله وخروجه من هذا الباب ، وكانت بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله كذلك حول المسجد . . . فنزل الامر الإلهي على النبي صلى الله عليه وآله بان يعلن لأولئك النفر أن يسدوا أبوابهم الشارعة على المسجد عدا باب علي عليه السلام يجعله مفتوحا . حتى العباس عم النبي كان يرجو أن يكون بابه شارعة على المسجد فمنعه النبي صلى الله عليه وآله ، فكان الباب الوحيد المشرع على المسجد هو باب علي عليه السلام فكان يدخل ويخرج منه حتى ولو كان جنبا .

124