ورَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً جماعات جماعات فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ أى فاحمد الله على ما ظهر من دينك واسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً إشارة إلى انقضاء أجله ، واقتراب لحاقه برحمة ربه ، مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [ النساء : 69 ] .
كذلك يقول عبد الله بن عباس ، وقد سأله عمر بن الخطاب عن هذه السورة ، فلما أجابه بنحو هذا المعنى ، قال له عمر رضى الله عنه : ما أعلم منها إلا ما تعلم .
فقدمت على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وفود العرب ، فمن ذلك :
وفد بنى تميم « 1 » قدم عليه عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمى ، فى أشراف من قومه ، منهم : الأقرع بن حابس ، والزبرقان بن بدر ، وعمرو بن الأهتم ، والحتات بن يزيد ، ونعيم ابن يزيد ، وقيس بن الحارث ، وقيس بن عاصم فى وفد عظيم من بنى تميم .
فلما دخلوا المسجد نادوا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من وراء حجراته : أن أخرج إلينا يا محمد ، فآذى ذلك رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من صياحهم ، وإياهم عنى الله سبحانه بقوله : إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ [ الحجرات : 4 ] ، فخرج إليهم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقالوا : يا محمد ، جئناك نفاخرك ، فأذن لشاعرنا وخطيبنا ؛ قال : « قد أذنت لخطيبكم فليقل » ، فقام عطارد بن حاجب ، فقال :
الحمد لله الذى له علينا الفضل ، وهو أهله ، الذى جعلنا ملوكا ، ووهب لنا أموالا عظاما ، نفعل فيها المعروف ، وجعلنا أعزة أهل المشرق وأكثره عددا ، وأيسره عدة ، فمن مثلنا فى الناس ؟ ألسنا برؤس الناس ، وأولى فضلهم ؟ فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددناه ، وإنا لو نشاء لأكثرنا الكلام ، ولكنا نحيا من الإكثار فيما أعطانا ، وإنا نعرف بذلك .
أقول هذا لأن تأتونا بمثل قولنا ، وأمر أفضل من أمرنا ، ثم جلس . فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس أخى بنى الحارث بن الخزرج : « قم ، فأجب الرجل فى خطبته » . فقام ثابت ، فقال :
الحمد لله الذى السموات والأرض خلقه ، قضى فيهن أمره ، ووسع كرسيه علمه ،

( 1 ) انظر : السيرة ( 4 / 186 ) .

590