< شعر > المكرهين السمهرى بأذرع * كسوالف الهندى غير قصار والناظرين بأعين محمرة * كالجمر غير كليلة الإبصار والبائعين نفوسهم لنبيهم * للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم * بدماء من علقوا من الكفار دربوا كما دربت ببطن خفية * غلب الرقاب من الأسود ضوارى وإذا حللت ليمنعوك إليهم * أصبحت عند معاقل الأغفار ضربوا عليا يوم بدر ضربة * دانت لوقعتها جميع نزار لو يعلم الأقوام علمى كله * فيهم لصدقنى الذين أمارى قوم إذا خوت النجوم فإنهم * للطارقين النازلين مقارى فى الغر من غسان فى جرثومة * أعيت محافرها على المحفار « 10 » < / شعر > وكان عبد الله بن الزبعرى السهمى شاعر قريش ولسانها فى مناقضة حسان بن ثابت وغيره من شعراء رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، له فى ذلك أشعار كثيرة ذكرها ابن إسحاق فى مواضعها وأضربنا نحن عنها وعن سائر أشعار الجاهلية لما فيها من تنقص الإسلام والنيل من أهله ، فلما كان عام الفتح فر ابن الزبعرى إلى نجران فرماه حسان بن ثابت ببيت واحد ما زاد عليه وهو :
< شعر > لا تعدمن رجلا أحلك بغضه * نجران فى عيش أحذ لئيم < / شعر > فلما بلغ ذلك ابن الزبعرى « 1 » خرج إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فأسلم ، وقال فى ذلك أشعارا منها فى أبيات « 2 » :
< شعر > يا رسول الله المليك إن لسانى * راتق ما فتقت إذ أنا بور إذ أبارى الشيطان فى سنن الغى * ومن مال ميله مثبور < / شعر > وقال أيضا حين أسلم « 3 » :
< شعر > منع الرقاد بلابل وهموم * والليل معتلج الرواق بهيم < / شعر >

( 10 ) انظر الأبيات فى : السيرة ( 4 / 138 - 139 ) . ( 1 ) هو عبد الله بن الزبعرى بن قيس بن عدى بن سعد بن سهم القرشى السهمى . انظر ترجمته فى : الاستيعاب الترجمة رقم ( 1551 ) ، الإصابة الترجمة رقم ( 4697 ) ، أسد الغابة الترجمة رقم ( 2946 ) . ( 2 ) انظر الأبيات فى : السيرة ( 4 / 54 ) . ( 3 ) انظر الأبيات فى : السيرة ( 4 / 55 ) ، وقال ابن هشام : وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها له .

546