فلم يزل أهلها على وجه الدهر يصونون جنابها ويحافظون على حرمتها .
يقال : إنه اجتمع رأى بنى إسماعيل وخيارهم على أن لا يدعوا أحدا أحدث فى حرم الله حدثا إلا غربوه منه ، ثم لم يرجع فيه . ويقال : بل كان ذلك مما سن لهم أولوهم ، فصارت سنة فيهم يدينون بها ، ثم خلف من خلف بعدهم على ذلك ، يرون فيه رأيهم ، وتكبر مواقعة الظلم فى حرم الله والتعدى به فى نفوسهم ، ويعتقدون أن الباغى فيه معاقب فى دنياه فى نفسه وماله ، وأن الحالف عند البيت حانثا مخوف عليه مما أصاب قبله ممن فعل فعله ، وأن دعاء المظلوم عنده وخصوصا فى الشهر الحرام مجاب فى ظالمه ، ويوثرون فى ذلك أشياء أراها الله إياهم ، صونا لحرمه الكريم ، وتنزيها لبيت خليله إبراهيم .
ذكر الواقدى من حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ، قال : عدا رجل من بنى كنانة بن هذيل على ابن عم له وظلمه واضطهده فناشده بالرحم وعظم عليه ، فأبى إلا ظلمه ، فقال : والله لألحقن بحرم الله فى هذا الشهر ، ولأدعون الله عليك . فقال له ابن عمه مستهزئا به : هذه ناقتى فلانة ، فأنا أفقرك ظهرها فاذهب فاجتهد .
فأعطاه ناقة ، وخرج حتى جاء الحرم فى الشهر الحرام ، فقال : اللهم إنى أدعوك جاهدا مضطرا على ابن عمى فلان ، ترميه بداء لا دواء له .
ثم انصرف ، فيجد ابن عمه قد رمى فى بطنه فصار مثل الزق ، فمازال ينتفخ حتى انشق .
قال عبد المطلب : لحدثت بهذا الحديث ابن عباس ، فقال : أنا رأيت رجلا دعا على ابن عم له بالعمى ، يعنى فى الحرم ، فرأيته يقاد أكمة العميان .
وعن ابن عباس ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يسأل رجلا من بنى سليم عن ذهاب بصره . فقال الرجل : يا أمير المؤمنين ، كنا فى بنى ضبعاء عشرة ، وكان لنا ابن عم ، فكنا نظلمه ونضطهده ، فكان يذكرنا بالله والرحم ، وكنا أهل بيت نرتكب كل الأمور ، فلما رأى ابن عمنا أنا لا نكف عنه ولا نرد إليه ظلامته ، أمهل حتى دخلت الأشهر الحرم ، انتهى إلى الحرم فجعل يرفع يديه إلى الله جل ثناؤه ، ويقول :
< شعر > لاهم « 1 » أدعوك دعاء جاهدا * اقتل بنى الضبغاء إلا واحدا < / شعر >

( 1 ) لاهم : أى اللهم ، والعرب تحذف منها الألف واللام للتخفيف .

46