ونفرغ مما بيننا وبينه ؛ فأرسلوا إليهم : إن اليوم يوم السبت ، وهو يوم لا نعمل فيه شيئا ، وقد كان أحدث فيه بعضنا حدثا فأصابه ما لم يخف عليكم ، ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم محمدا حتى تعطونا رهنا من رجالكم يكونون بأيدينا ثقة لنا حتى نناجز محمدا ، فإنا نخشى إن ضرستكم الحرب ، واشتد عليكم القتال أن تنشمروا إلى بلادكم وتتركونا والرجل فى بلادنا ولا طاقة لنا بذلك .
فلما رجعت إليهم الرسل بما قالت بنو قريظة قالت قريش وغطفان : والله ، إن الذى حدثكم نعيم بن مسعود لحق . فأرسلوا إلى بنى قريظة : إنا والله لا ندفع إليكم رجلا واحدا من رجالنا ، فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا .
فقالت بنو قريظة حين انتهت إليهم الرسل بهذا : إن الذى ذكر لكم نعيم بن مسعود لحق ، ما يريد القوم إلا أن يقاتلوا فإن رأوا فرصة انتهزوها وإن كان غير ذلك انشمروا إلى بلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل فى بلدكم . فأرسلوا إلى قريش وغطفان : إنا والله لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا . فأبوا عليهم .
وخذل الله بينهم ، وبعث عليهم الريح فى ليال شاتية شديدة البرد ، فجعلت تكفأ قدورهم وتطرح آنيتهم .
فلما انتهى إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ما اختلف من أمرهم وما فرق الله من جماعتهم دعا حذيفة بن اليمان فبعثه ليلا لينظر ما فعل القوم ، فحدث حذيفة - رحمه الله - وقد قال له رجل من أهل الكوفة : يا أبا عبد الله ، أرأيتم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وصحبتموه ؟ قال نعم يا ابن أخى . قال : فكيف كنتم تصنعون ؟ قال : والله لقد كنا نجهد . قال الرجل : والله لو أدركناه ما تركناه يمشى على الأرض ولحملناه على أعناقنا . فقال حذيفة : يا بن أخى ، والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بالخندق وصلى هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال :
« من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع - يشرط له رسول الله صلى اللّه عليه وسلم الرجعة - أسال الله أن يكون رفيقى فى الجنة ؟ » « 1 » فما قام رجل من القوم من شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد ، فلما لم يقم أحد دعانى فلم يكن لى بد من القيام حين دعانى فقال :
« يا حذيفة ، اذهب فادخل فى القوم فانظر ما يفعلون ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا » « 2 » .

( 1 ) انظر الحديث فى : مسند الإمام أحمد ( 2 / 392 ) ، تفسير الطبرى ( 21 / 80 ) ، تفسير ابن كثير ( 6 / 386 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 113 ) . ( 2 ) انظر الحديث فى : مسند الإمام أحمد ( 5 / 392 ) ، تفسير ابن كثير ( 6 / 386 ) ، تفسير الطبرى ( 21 / 80 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 113 ) .

429