ثم أقبلا ومن معهما إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : فسلموا عليه ، ثم قالوا : عضل والقارة . أى كعذر عضل والقارة بأصحاب الرجيع - خبيب وأصحابه - فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « الله أكبر ، أبشروا يا معشر المسلمين » « 1 » .
وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف وأتاهم عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم ، حتى ظن المؤمنون كل ظن ونجم النفاق من بعض المنافقين ، وحتى قال قائل منهم : كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر ، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط ! .
وأقام عليه المشركون قريبا من شهر لم يكن بينهم حرب إلا الرمياء . بالنبل والحصار .
فلما اشتد على الناس البلاء بعث رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إلى عيينة بن حصن وإلى الحارث بن عوف ، وهما قائدا غطفان فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على أن يرجعا بمن معهما عنه وعن أصحابه ، فجرى بينه وبينهما المراوضة فى الصلح حتى كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح ، ثم بعث رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ، فذكر لهما ذلك واستشارهما فيه ، فقالا : يا رسول الله ، أمرا تحبه فتصنعه ؟ أم شيئا أمرك الله به لا بد لنا من العمل به ؟ أم شيئا تصنعه لنا ؟ قال : « بل شىء أصنعه لكم ، والله ما أصنع ذلك إلا انى رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما » « 2 » .
فقال له سعد بن معاذ : يا رسول الله ، قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك بالله وعبادة الأوثان ، لا نعبد ولا نعرفه ، وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها تمرة إلا قرى أو بيعا ، فحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا بك وبه نعطيهم أموالنا ؟ ! ما لنا بهذا من حاجة ، والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم .
قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « فأنت وذلك » « 3 » . فتناول سعد الصحيفة فمحا ما فيها من الكتب ثم قال : ليجهدوا علينا .
فأقام رسول الله صلى اللّه عليه وسلم والمسلمون وعدوهم محاصروهم ، ولم يكن بينهم قتال ، إلا أن فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبى جهل وهبيرة بن أبى وهب

( 1 ) انظر الحديث فى : البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 104 ) ، دلائل النبوة للبيهقى ( 3 / 430 ) . ( 2 ) انظر الحديث فى : المعجم الكبير للطبرانى ( 3 / 57 ) . البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 105 ) . ( 3 ) انظر الحديث فى : دلائل النبوة للبيهقى ( 3 / 430 ، 431 ) .

424