ثم قال لنبيه عليه السلام يرغب المؤمنين فى الجهاد ويهون عليهم القتل : ولا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ويَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ .
قال عبد الله بن عباس رضى الله عنهما : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم فى أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب فى ظل العرش ، فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم وحسن مقيلهم قالوا : يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لئلا يزهدوا فى الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب » قال الله تبارك وتعالى : فأنا أبلغهم عنكم » « 1 » ؛ فأنزل الله - عز ذكره - على رسوله صلى اللّه عليه وسلم هذه الآيات : ولا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إلى آخرها .
وقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « الشهداء على بارق نهر بباب الجنة فى قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا » « 2 » .
وسئل عبد الله بن مسعود عن هؤلاء الآيات : ولا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً فقال : أما إنا قد سألنا عنها فقيل لنا : إنه لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم فى أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب فى ظل العرش فيطلع الله إليهم اطلاعة ، فيقول : يا عبادى ، ما تشتهون فأزيدكم ؟ فيقولون : ربنا لا فوق ما أعطيتنا ، الجنة نأكل منها حيث شئنا . ثم يطلع الله إليهم اطلاعه فيقول : يا عبادى ، ما تشتهون فأزيدكم ؟ فيقولون : ربنا لا فوق ما أعطيتنا ، الجنة نأكل منها حيث نشاء ، ثم يطلع إليهم اطلاعة فيقول : يا عبادى ، ما

( 1 ) انظر الحديث فى : سنن أبو داود ( 2520 ) ، مسند الإمام أحمد ( 1 / 266 ) ، السنن الكبرى للبيهقى ( 9 / 163 ) ، مستدركم الحاكم ( 2 / 88 ، 297 ) ، دلائل النبوة للبيهقى ( 3 / 304 ) ، مصنف ابن أبى شيبة ( 5 / 294 ) ، الدر المنثور للسيوطى ( 2 / 95 ) ، زاد المسير لابن الجوزى ( 1 / 499 ) ، تفسير ابن كثير ( 2 / 141 ) ، تفسير الطبرى ( 4 / 113 ) ، تفسير القرطبى ( 4 / 268 ) . ( 2 ) انظر الحديث فى : مسند الإمام أحمد ( 1 / 266 ) ، مستدرك الحاكم ( 2 / 74 ) ، المعجم الكبير للطبرانى ( 10 / 405 ) ، مصنف ابن أبى شيبة ( 5 / 290 ) ، إتحاف السادة المتقين ( 10 / 338 ) ، موارد الظمآن للهيثمى ( 1611 ) ، الدر المنثور للسيوطى ( 2 / 96 ) ، مجمع الزوائد للهيثمى ( 5 / 294 ، 298 ) ، كنز العمال للمتقى الهندى ( 11099 ) ، الترغيب والترهيب للمنذرى ( 2 / 323 ) ، تفسير الطبرى ( 2 / 34 ، 4 / 113 ) ، تفسير ابن كثير ( 2 / 142 ) .

396