واللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ فذكر أنهم كانوا يرونه فى كل منزل فى صورة سراقة لا ينكرونه ، حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان نكص على عقبية فأوردهم ثم أسلمهم .
وفى ذلك يقول حسان بن ثابت :
< شعر > قومى الذين هم آووا نبيهم * وصدقوه وأهل الأرض كفار إلا خصائص أقوام هم سلف * للصالحين مع الأنصار أنصار مستبشرين بقسم الله قولهم * لما أتاهم كريم الأصل مختار أهلا وسهلا ففى أمن وفى سعة * نعم النبى ونعم القسم والجار فأنزلوه بدار لا يخاف بها * من كان جارهم دارا هى الدار وقاسموهم بها الأموال إذ قدموا * مهاجرين وقسم الجاحد النار سرنا وساروا إلى بدر لحينهم * لو يعلمون يقين العلم ما ساروا دلاهم بغرور ثم أسلمهم * إن الخبيث لمن والاه غرار وقال إنى لكم جار فأوردهم * شر الموارد فيه الخزى والعار ثم التقينا فولوا عن سراتهم * من منجدين ومنهم فرقة غاروا < / شعر > ويروى أن قريشا رأوا سراقة المدلجى بعد وقعة بدر ، وهو الذى تمثل لهم إبليس فى صورته يوم بدر كما تقدم ، فقالوا له : يا سراقة ، أخرمت الصف وأوقعت فينا الهزيمة ؟ ! فقال : والله ما علمت بشىء من أمركم حتى كانت هزيمتكم ، وما شهدت معكم . فما صدقوه حتى اسلموا وسمعوا ما أنزل الله فى ذلك ، فعلموا أنه كان إبليس تمثل لهم .
ولما انقضى أمر بدر ، أنزل الله - تبارك وتعالى - فيه من القرآن « الآنفال » بأسرها .
وكان جميع من شهد بدرا من المسلمين من المهاجرين والأنصار ، من شهدها ومن ضرب له بسهمه وأجره ثلاثمائة رجل وأربعة عشر رجلا ، من المهاجرين ثلاثة وثمانون رجلا : ثلاثة منهم ضرب لهم بسهامهم وأجورهم ولم يشهدوا ، وهم : عثمان بن عفان ، تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لمرضها الذى توفيت فيه قبل أن يرجع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من بدر ، فضرب له رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بسهمه . قال : وأجرى يا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ؟
قال : « وأجرك » . وطلحة بن عبيد الله ، وسعيد بن زيد ، كانا بالشام فرجعا بعد رجوع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من بدر ، فضرب لكليهما بسهمه . قال : وأجرى يا رسول الله ؟ قال :
وأجرك .
ومن الأوس : واحد وستون ، اثنان منهم ضرب لهما بسهميهما : عاصم بن عدى

357