وفيه قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فيما ذكر : « من أحب أن ينظر إلى الشيطان فلينظر إلى نبتل ابن الحارث » « 1 » ، وكان جسميا أدلم ثائر شعر الرأس أحمر العينين .
وذكر أن جبريل أتى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال : إنه يجلس إليك رجل أدلم « 2 » ثائر شعر الرأس أسفع الخدين « 3 » أحمر العينين كأنهما قدران من صفر كبده أغلظ من كبد الحمار ، ينقل حديثك إلى المنافقين ، فاحذره . وكان تلك صفة نبتل بن الحارث فيما يذكرون .
وعمرو بن خذام ، وعبد الله بن نبتل ، وحارثة بن عامر بن العطاف وابناه زيد ومجمع وهم ممن اتخذ مسجد الضرار . وكان مجمع ، غلاما حدثا قد جمع من القرآن أكثره ، وكان يصلى بهم فيه ، فلما كان زمان عمر بن الخطاب كلم فى مجمع ليصلى بقومه بنى عمرو بن عوف فى مسجدهم ، فقال : لا ، أو ليس بإمام المنافقين فى مسجد الضرار ! .
فقال له مجمع : يا أمير المؤمنين ، والله الذى لا إله إلا هو ما علمت بشىء من أمرهم ، ولكنى كنت غلاما قارئا للقرآن وكانوا لا قرآن معهم ، فقدمونى أصلى بهم وما أرى أمرهم إلا على أحسن ما ذكروا . فزعموا أن عمر رضى الله عنه ، تركه فصلى بقومه « 4 » .
ومن الخزرج ، ثم من بنى عوف : عبد الله بن أبى بن سلول ، وكان رأس المنافقين وإليه يجتمعون . وهو الذى قال فى غزوة بنى المصطلق : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل . وسيأتى ذكر ذلك مستوفى وبيان سببه عند الانتهاء إلى غزوة بنى المصطلق ، إن شاء الله تعالى .
وقدم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم المدينة وسيد أهلها عبد الله بن أبى هذا ، لا يختلف عليه فى شرفه من قومه اثنان ، لم تجتمع الأوس والخزرج قبله ولا بعده على رجل من أحد الفريقين ، حتى جاء الإسلام ، ومعه فى الأوس رجل ، هو فى قومه من الأوس شريف مطاع ، أبو عامر عبد عمرو بن صيفى بن النعمان أحد بنى ضبيعة بن زيد ، وهو أبو حنظلة الغسيل يوم أحد ، وكان قد ترهب ولبس المسوح ، فكان يقال له الراهب ، فشقيا بشرفهما ! .
أما عبد الله بن أبى فكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ويملكوه عليهم ، فجاءهم

( 1 ) انظر : الحديث فى : البداية والنهاية ( 3 / 238 ) . ( 2 ) أدلم : الرجل الأدلم : الطويل الأسود ، ويقال : هو المسترخى الشفتين . ( 3 ) أسفع الخدين : أسفع من السفعة وهى حمرة تضرب إلى السواد . ( 4 ) انظر : السيرة ( 2 / 131 ) .

308