فذهب إلى أبى البخترى بن هشام ، فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدى . فقال :
وهل من أحد يعين على هذا ؟ قال : نعم . قال : من هو ؟ قال : زهير بن أبى أمية والمطعم ابن عدى وأنا معك . قال : ابغنا خامسا .
فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد ، فكلمه وذكر له قرابتهم ومكانهم .
فقال : وهل على هذا الأمر الذى تدعونى إليه من أحد ؟ قال : نعم . ثم سمى له القوم .
فاتعدوا خطم الحجون ليلا بأعلى مكة ، فاجتمعوا هنالك فأجمعوا أمرهم وتعاهدوا على القيام فى الصحيفة حتى ينقضوها . وقال زهير : أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم .
فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم ، وغدا زهير عليه حلة ، فطاف بالبيت سبعا ثم أقبل على الناس فقال : يا أهل مكة ، أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى لا يباعون ولا يبتاع منهم ! والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة .
قال أبو جهل ، وكان فى ناحية المسجد : كذبت والله لا تشق . قال زمعة بن الأسود : أنت والله أكذب ، ما رضينا كتابتها حين كتبت . قال أبو البخترى : صدق زمعة ، لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به . قال المطعم بن عدى : صدقتما وكذب من قال غير ذلك ، نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها . وقال هشام بن عمرو نحوا من ذلك .
فقال أبو جهل : هذا أمر قضى بليل تشوور فيه بغير هذا المكان . وأبو طالب جالس فى ناحية المسجد ، وقام المطعم إلى الصحيفة ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا باسمك اللهم . وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة ، فشلت يده فيما يزعمون .
وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال لأبى طالب : « يا عم ، إن الله قد سلط الأرضة على صحيفة قريش فلم تدع فيها اسما هو لله إلا أثبتته ونفت منها القطيعة والظلم والبهتان » . قال : أربك أخبرك بهذا ؟ قال : « نعم » . قال : فو الله ما يدخل عليك أحد . ثم خرج إلى قريش فقال : يا معشر قريش ، إن ابن أخى أخبرنى بكذا وكذا ، فهلم صحيفتكم فإن كانت كما قال فانتهوا عن قطيعتنا ، وإن كان كاذبا دفعت إليكم ابن أخى . قال القوم : رضينا . فتعاقدوا على ذلك ، ثم نظروا فإذا هى كما قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فزادهم ذلك شرا ، فعند ذلك صنع الرهط من قريش فى نقض الصحيفة ما صنعوا « 1 » .

( 1 ) ذكره السيوطى فى الخصائص الكبرى ( 1 / 250 ، 251 ) ، ابن كثير فى البداية والنهاية ( 3 / 97 ) .

222