قال ابن إسحاق « 1 » : فلما انتشر أمر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فى العرب وبلغ البلدان ، ذكر بالمدينة ، ولم يك حى من العرب أعلم بأمر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم حين ذكر وقبل أن يذكر من الأوس والخروج ، وذلك لما كانوا يسمعون من أخبار يهود ، وكانوا لهم حلفاء ومعهم فى بلادهم .
فلما وقع ذكره بالمدينة وتحدثوا بما بين قريش فيه من الاختلاف ، قال أبو قيس بن الأسلت الأوسى ، وكان يحب قريشا ، وكان يقيم فيهم السنين بامرأته أرنب بنت أسد ابن عبد العزى بن قصى ، قصيدة يعظم فيها الحرمة ، وينهى قريشا عن الحرب ويذكر فضلهم وأحلامهم ، ويأمرهم بالكف بعضهم عن بعض وعن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، ويذكرهم بلاء الله عندهم ودفعه الفيل عنهم فقال :
< شعر > ويا راكبا إما عرضت فبلغن * مغلغلة عنى لؤى بن غالب « 2 » رسول امرىء قد راعه ذات بينكم * على النأى محزون بذلك ناصب وقد كان عندى للهموم معرس * ولم أقض منها حاجتى ومآربى أعيذكم بالله من شر صنعكم * وشر تباغيكم ودس العقارب وإظهار أخلاق ونجوى سقيمة * كوخز الأثافى وقعها حق صائب « 3 » فذكرهم بالله أول وهلة * وإحلال إحرام الظباء الشوازب « 4 » < / شعر >

- ( 1269 ) ، مسند الإمام أحمد ( 3 / 104 ، 187 ، 194 ، 261 ، 271 ، 4 / 236 ) ، البيهقى فى السنن الكبرى ( 3 / 353 ، 354 ، 355 ، 356 ، 4 / 221 ) ، الدر المنثور للسيوطى ( 6 / 28 ) ، مجمع الزوائد للهيثمى ( 3 / 12 ) ، مشكاة المصابيح للتبريزى ( 5902 ) ، نصب الراية للزيلعى ( 2 / 239 ) ، فتح البارى ( 2 / 413 ، 501 ، 508 ، 510 ، 512 ، 519 ، 10 / 504 ، 11 / 143 ) ، صحيح ابن خزيمة ( 1423 ، 1789 ) ، شرح السنة للبغوى ( 4 / 414 ) ، كنز العمال للمتقى الهندى ( 23540 ، 23548 ) ، إتحاف السادة المتقين للزبيدى ( 7 / 195 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 3 / 107 ، 5 / 89 ، 6 / 102 ، 106 ) ، دلائل النبوة للبيهقى ( 2 / 89 ، 6 / 139 ، 144 ) ، طبقات ابن سعد ( 1 / 1 / 17 ، 1 / 2 / 42 ) ، المعجم الكبير للطبرانى ( 10 / 346 ) ، مصنف ابن أبى شيبة ( 10 / 219 ، 346 ، 11 / 481 ) . ( 1 ) انظر : السيرة ( 1 / 232 ) . ( 2 ) مغلغله : قال السهيلى : المغلغلة : الداخل إلى أقصى ما يراد بلوغه منها أى محموة من بلد إلى بلد وقيل : المسرعة من الفلفلة وهى سرعة السير . انظر : اللسان ( مادة غلغل ) . ( 3 ) الوخز : الطعن الغير نافذ ، وقيل : هو الطعن النافذ فى جنب المطعون . الأشافى : جمع إشفى ، وهى حديدة يفرز بها الأسكافى . ( 4 ) أحرام الظباء : التى يحرم صيدها فى الحرم . الشوازب : المضمرات ، وقيل : الشازب الضامر اليابس من الناس وغيرهم .

182