فهو شهيد على ، وأنتم أيضا لأنكم قديما كنتم معى ، هذا قلت لكم لكيلا تشكوا .
والمنحمنا بالسريانية هو محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وهو بالرومية البرقليطس .
قال ابن هشام : وبلغنى أن رؤساء نجران كانوا يتوارثون كتبا عندهم ، فكلما مات رئيس منهم فأفضت الرياسة إلى غيره ختم على تلك الكتب خاتما مع الخواتم التى قبله ولم يكسرها ، فخرج الرئيس الذى كان على عهد النبى صلى اللّه عليه وسلم يمشى فعثر ، فقال ابنه : تعس الأبعد . يريد النبى صلى اللّه عليه وسلم ، فقال له أبوه : لا تفعل فإنه نبى واسمه فى الوضائع . يعنى الكتب . فلما مات لم تكن لابنه همة إلا أن شد فكسر الخواتم ، فوجد ذكر النبى صلى اللّه عليه وسلم ، فأسلم فحسن إسلامه وحج .
وهو الذى يقول :
< شعر > إليك تعدو قلقا وضينها * معترضا فى بطنها جنينها مخالفا دين النصارى دينها * < / شعر > وقد جاءت أحاديث حسان بما وقع من صفة النبى صلى اللّه عليه وسلم فى التوراة ، لم يذكر ابن إسحاق منها شيئا . فمن ذلك ما ذكره الواقدى عن عطاء بن يسار قال : لقيت عبد الله ابن عمرو بن العاص فقلت : أخبرنى عن صفة رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فى التوراة ؟ فقال : أجل والله إنه لموصوف فى التوراة بصفته فى الفرقان : يا أيها النبى إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين ، أنت عبدى ورسولى ، سميتك المتوكل ، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب فى الأسواق ، ولا يدفع السيئة بالسيئة ، ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء ، بأن يقولوا لا إله إلا الله ، يفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا .
قال عطاء : ثم لقيت كعب الأحبار فسألته فما اختلفا فى حرف ! وذكر الواقدى أيضا ، عن النعمان السبئى قال : وكان من أحبار اليهود باليمن ، فلما سمع بذكر النبى صلى اللّه عليه وسلم قدم عليه فسأله عن أشياء ، ثم قال : إن أبى كان يختم على سفر يقول : لا تقرأه على يهود حتى تسمع بنبى قد خرج بيثرب ، فإذا سمعت به فافتحه .
قال نعمان : فلما سمعت بك فتحت السفر ، فإذا فيه صفتك كما أراك الساعة ، وإذا فيه ما تحل وما تحرم ، وإذا فيه أنك خير الأنبياء وأمتك خير الأمم واسمك أحمد صلى الله عليك وسلم ، وأمتك الحمادون ، قربانهم دماؤهم وأناجيلهم صدورهم ، لا يحضرون

162