قال ابن إسحاق « 1 » : ثم إن القبائل من قريش ، جمعت الحجارة لبنيانها ، كل قبيلة تجمع على حدة ، ثم بنوها حتى بلغ البنيان موضع الركن ، فاختصموا فيه ، كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى ، حتى تجاوزوا وتحالفوا ، وأعدوا للقتال ، فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما ، ثم تعاقدوا هم وبنو عدى على الموت ، وأدخلوا أيديهم فى ذلك الدم فى تلك الجفنة ، فسموا لعقة الدم . فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا ، ثم إنهم اجتمعوا فى المسجد ، فتشاوروا وتناصفوا .
فزعم بعض أهل الرواية ، أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وكان عامئذ أسن قريش كلها ، قال : يا معشر قريش ، اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه ، أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضى بينكم ؛ ففعلوا . فكان أول داخل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فلما رأوه ، قالوا : هذا الأمين ، رضينا ، هذا محمد . فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال صلى اللّه عليه وسلم :
« هلم إلى ثوبا » . فأتى به ، فأخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال : « لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا » . ففعلوا : حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده صلى اللّه عليه وسلم ، ثم بنى عليه « 2 » .
وكانت الكعبة على عهد النبى صلى اللّه عليه وسلم ، ثمانى عشرة ذراعا ، كانت تكسى القباطى ، ثم كسيت البرود . وأول من كساها الديباج ، الحجاج بن يوسف . هذا قول ابن إسحاق « 3 » . وقال الزبير : أول من كساها الديباج عبد الله بن الزبير .
وذكر جماعة سواهما منهم الدار قطنى : أن نتلة بنت جناب ، أم العباس بن عبد المطلب ، كانت قد أضلت العباس يومئذ وهو صغير ، فنذرت إن هى وجدته أن تكسو الكعبة الديباج ، ففعلت ذلك حين وجدته .
وذكر الزبير أن الذى أضلته نتلة بنت جناب إنما هو ابنها ضرار بن عبد المطلب شقيق العباس ، ونذرت أن تكسو البيت إن وجدته ، فكسته حين وجدته ثيابا بيضا ، فالله تعالى أعلم .

( 1 ) انظر : السيرة ( 1 / 171 ) . ( 2 ) انظر الحديث فى : مسند الإمام أحمد ( 3 / 425 ) ، مسند أبى داود الطيالسى ( 113 ) ، مستدرك الحاكم ( 1 / 458 ) ، دلائل النبوة للبيهقى ( 2 / 56 ، 57 ) ، مصنف عبد الرزاق ( 5 / 98 ، 100 ) ، الهيثمى فى المجمع ( 3 / 292 ) . ( 3 ) انظر : السيرة ( 1 / 173 ) .

133