وما يجدون فى الكتاب من ذكره وصفاته ، وأنهم إن أجمعوا إلى ما أرادوا لم يخلصوا إليه ، حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال ، فتركوه وانصرفوا عنه .
فشب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يكلؤه الله ويحفظه ، ويحوطه من أقذار الجاهلية لما يريد به من كرامته ورسالته . حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة ، وأحسنهم خلقا ، وأكرمهم حسبا ، وأحسنهم جوارا ، وأعظمهم حلما ، وأصدقهم حديثا وأعظمهم أمانة ، وأبعدهم من الفحش والأخلاق التى تدنس الرجال ، تنزها وتكرما . حتى ما اسمه فى قومه إلا الأمين ، لما جمع الله فيه من الأمور الصالحة .
وكان صلى اللّه عليه وسلم يحدث عما كان الله يحفظه به فى صغره وأمر جاهليته ، أنه قال : لقد رأيتنى فى غلمان قريش ننقل حجارة لبعض ما يلعب به الغلمان ، كلنا قد تعرى وأخذ إزاره وجعله على رقبته يحمل عليها الحجارة ، فإنى لأقبل معهم كذلك وأدبر إذ لكمنى لاكم ما أراه لكمة وجيعة ، ثم قال : شد عليك إزارك . قال : فأخذته فشددته على ، ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتى وإزارى على من بين أصحابى « 1 » . وذكر البخارى عنه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « ما هممت بسوء من أمر الجاهلية إلا مرتين » « 2 » .
وروى غيره أن إحدى المرتين كان فى غنم يرعاها هو وغلام من قريش ، فقال لصاحبه : « اكفنى أمر الغنم حتى آتى مكة » ، وكان بها عرس فيها لهو ، فلما دنا من الدار ليحضر ذلك ألقى عليه النوم ، فنام حتى ضربته الشمس ، عصمة من الله له ! . والمرة الأخرى مثل الأولى سواء .
وذكر الواقدى عن أم أيمن قالت : كانت بوانة صنما تحضره قريش وتعظمه وتنسك له وتحلق عنده وتعكف عليه يوما إلى الليل فى كل سنة ، فكان أبو طالب يحضره مع قومه ويكلم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أن يحضر ذلك العيد معهم فيأبى ذلك .
قالت : حتى رأيت أبا طالب غضب عليه ورأيت عماته غضبن يومئذ أشد الغضب ، وجعلن يقلن : إنا لنخاف عليك مما تصنع من اجتناب آلهتنا . ويقلن : ما تريد يا محمد أن تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا ؟ !
فلم يزالوا به حتى ذهب ، فغاب عنهم ما شاء الله ثم رجع مرعوبا فزعا ، فقلن له : ما

( 1 ) ذكره ابن إسحاق فى السيرة ( 1 / 162 - 163 ) ، البيهقى فى دلائل النبوة ( 2 / 31 ) ، ابن حجر فى فتح البارى ( 7 / 181 ) ، ابن كثير فى البداية والنهاية ( 2 / 287 ) . ( 2 ) أخرجه الهيثمى فى المجمع ( 8 / 226 ) ، المتقى الهندى فى الكنز ( 35438 ) .

125