غسان وانتفائهم من المضرية . واليد التى ذكر هذا الشاعر أنها ترتبت عليه لأبى لهب :
وذكر ابن إسحاق أنه كان أخذ بغرم أربعة آلاف درهم بمكة ، فوقف بها ، فمر به أبو لهب فافتكه .
ونسب الزبير هذا الشعر لحذافة بن غانم ، ودليله قوله فيه :
« أخارج إما أهلكن » . . . البيت .
فإن خارجة هو ابن حذافة وحذيفة الذى نسب ابن إسحاق إليه الشعر هو أخو حذافة ، ولا يعرف له ابن يسمى خارجة ، وإنما هو والد أبى جهم بن حذيفة ، واسم أبى جهم عبيد « 1 » ، وهو الذى بعث إليه رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بالخميصة ذات الأعلام التى ألهته عن صلاته ، وأمر أن يؤتى بأنبجانية .
ولما هلك عبد المطلب ، ولى زمزم والسقاية عليها ابنه العباس وهو يومئذ من أحدث إخوته سنا ، فلم تزل إليه حتى قام الإسلام وهى بيده ، فأقرها رسول الله صلى اللّه عليه وسلم على ما مضى من ولايته ، وكان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يجله إجلال الولد الوالد .
يقول كريب مولى ابن عباس : وما ينبغى لرسول الله صلى اللّه عليه وسلم أن يجل إلا والدا أو عما ، فضيلة خص الله بها العباس دون من سواه . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « احفظونى فى عمى عباس ، فإن عم الرجل صنو أبيه » « 2 » .
وطلع يوما على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال : « هذا العباس أجود قريش كفّا وأوصلها » « 3 » .
ولم يزل العباس سيدا فى الجاهلية والإسلام ، يمنع الجار ويبذل المال ويعطى فى النوائب .
قال الزبير : وكان يقال : كان للعباس بن عبد المطلب ثوب لعارى بنى هاشم ، وجفنة

( 1 ) هو : أبو جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب القرشى العدوى ، قيل : اسمه عامر بن حذيفة ، وقيل : عبيد الله بن حذيفة . انظر ترجمته فى : الاستيعاب الترجمة رقم ( 2929 ) ، الإصابة الترجمة رقم ( 9703 ) ، أسد الغابة الترجمة رقم ( 5780 ) . ( 2 ) أخرجه الطبرانى فى الصغير ( 1 / 207 ) ، الخطيب البغدادى فى التاريخ ( 10 / 68 ) ، الهيثمى فى المجمع ( 9 / 269 ) ، المتقى الهندى فى الكنز ( 33389 ، 33395 ، 33396 ، 33411 ) ، ابن عدى فى الضعفاء ( 2 / 768 ) . ( 3 ) أخرجه ابن كثير فى البداية والنهاية ( 7 / 161 ) ، السيوطى فى اللآلئ المصنوعة ( 1 / 223 ) ، الحاكم فى المستدرك ( 3 / 328 ، 329 ) .

121