الفصل الثالث « حبُّ عليٍّ براءةٌ من النفاق » أ - ( الرواية عن أبي سعيد الخدري ( رضي الله عنه ) ) * روى الحافظ محمد بن عيسى الترمذي في « صحيحه » [1] قال : حدّثنا قتيبة بإسناده عن أبي سعيد الخدري ، قال :
« إنّا كنّا نعرف المنافقين ببغضهم عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) [2] .

[1] ج 13 ص 168 ط الصاوي / مصر .
[2] - ورواه الحفاظ أحمد بن حنبل في « الفضائل » ( ص 73 مخطوط على ما نقله في الإحقاق ج 7 ص 237 ) . والحافظ أبو نعيم في « حلية الأولياء » ( ج 6 ص 294 ط مصر ) والحافظ الخطيب البغدادي في « تاريخ بغداد » ( ج 13 ص 153 ط السعادة / مصر ) . والحافظ رزين بن معاوية العبدري الأندلسي في « الجَمع بين الصحاح » من سنن أبي داود السجستاني . والعلامة ابن الأثير الجزري في « جامع الأصول » ( ج 9 ص 473 ط المحمدية / مصر ) . ورواه أيضاً في « أسد الغابة » ( ج 4 ص 29 مصر 1285 ) . والعلامة سبط ابن الجوزي في « تذكرة الخواص » ( ص 32 ) . والعلامة ابن أبي الحديد في « شرح نهج البلاغة » ( ج 2 ص 483 ط القاهرة ) . والعلامة محيي الدين النووي في « تهذيب الأسماء واللغات » ( ص 248 ط . الميمنية / مصر ) . والعلامة الحمويني في « فرائد السمطين » بروايته عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلاّ ببغضهم عليّ بن أبي طالب رضي الله تعالى وأرضى عنه . والعلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي في « نظم درر السمطين » ( ص 102 ط القضاء ) . والعلامة الذهبي في « تاريخ الإسلام » ( ج 2 ص 198 ط . مصر ) . والعلامة الحافظ السيوطي في « تاريخ الخلفاء » ( ص 170 ط . السعادة بمصر ) . والعلامة المير حسين الميبدي اليزدي في « شرح ديوان أمير المؤمنين » ( ص 191 ) على ما جاء في الإحقاق . والعلامة الشيخ محمد بن طولون الدمشقي في « الشذرات الذهبية في الأئمة الإثنى عشرية » ( ص 51 ط . بيروت ) . والعلامة ابن حجر الهيثمي في « الصواعق المحرقة » ( ص 73 ط . الميمنية بمصر ) . والعلامة المولى عليّ بن حسام الدين الهندي في « كنز العمال » ( ج 6 ص 152 ) . والمولى علي القاري الهروي في « الأربعين حديثاً » ( ص 62 و 54 و 43 ) - والشيخ محمّد الصبان المصري في « اسعاف الراغبين » ( ص 174 المطبوع بهامش نور الأبصار ) . والعلامة الشيخ سليمان القندوزي في « ينابيع المودّة » ( ص 47 ط . إسلامبول ) وص 282 . والعلامة أمان الله الدهلوي الهندي في « تجهيز الجيش » ( ص 290 ) . والعلامة الشيخ عبد القادر الورديفي الخيراني البريشي في « سعد الشموس والأقمار » ( ص 210 ط . التقدم / مصر ) . والعلامة السيد طاهر بن علوي الحداد في « القول الفصل » ( ص 448 ط . جاوا ) . والعلامة الأمر تسري في « أرجح المطالب » ( ص 513 ط . لاهور ) والعلامة الشيخ محمد العربي المغربي في « إتحاف ذوي النجابة » ( ص 154 ط . مصطفى الحلبي / مصر ) .

59