أمر - للأسف - ليس عليه لا السنة ولا الشيعة .
فالسنة والشيعة يدورون حول نصوص حديثية خاصة أكثرها مظنون الثبوت أو مظنون الصراحة ، ويتركون نصوص القرآن متأولين تارة ومعارضين لها بنصوص أخرى تارة أخرى . . . الخ .
وأنت ترى ( أن كل إغضاب لفاطمة إغضاب لله ) . ولكن حتى لو سلمنا بهذا فما كل إغضاب لله كفرا كما أسلفنا ، فالله يغضب من مرتكب الذنب كشارب الخمر والسارق والزاني ، وما من أحد إلا وهو يرجو الله المغفرة من ذنبه ، فهبوا إغضاب أبي بكر لفاطمة ذنبا من الذنوب التي تصدر من المسلم الذي يكون له من الحسنات ما هو أعظم فالله عدل ولن يذهب أحد عباده للنار في خطأ واحد ولن يذهب للجنة في طاعة واحدة ، وإلا فلماذا وضع الله الموازين ؟
أرى الأخوة الشيعة يتمسكون بحرفية نصوص كحديث إغضاب فاطمة رغم أنه آحاد ويدعون قطعية نصوص قرآنية من الوعد للمهاجرين والأنصار بالجنة * ( وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ ) * فهذا النص القطعي لا يقبله كثير من الشيعة ويقبلون أن يكون إغضاب فرد من أهل البيت مساويا لإغضاب الله تعالى .
إذن فإغضاب الله تعالى يفعله شارب الخمر والسارق والزاني ولا

83