جرت خصومة بين خالد وعمار فنهى النبي ( ص ) خالداً فانتهى ، فلعل الخصومة كانت بسبب حب علي وبغضه ، وكان عمار من موالي بني مخزوم قوم خالد . .
أما النصب - كأفراد أيضاً - فقد كان موجوداً في زمن النبي ( ص ) ولذلك كان بعض الأنصار كأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله يقولون ( لم نكن نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم علياً ) وسند الحديث صحيح وهو في الفضائل لأحمد ومستدرك الحاكم وغيرهما . .
لكن الرفض كتيار يبدو أنه بدأ من عهد المختار ، ويحتاج الأمر لبحث أما النصب كتيار فواضح أنه بدأ مع سب علي على المنابر وكان هذا في عهد معاوية وبعلمه وأمره .
وقد ذكر الذهبي في ترجمة معاوية في النبلاء أن أهل الشام نشأوا مع معاوية ( على النصب ) وهذا صريح بأن معاوية كان رأس النصب ، لكن الذهبي رحمه الله خشي التصريح بهذا وإلا فالعبارة واضحة في هذا لمن تأملها بلا تعصب وقيمة هذه العبارة من الذهبي كون الذهبي يعتبر من علماء الشام الذين لحقهم اليسير من النصب ، وهذا من الاجتهاد المغفور إن شاء الله .
أرى الرفض ردة فعل للنصب وليس العكس ، لأن النصب هو البادئ بسب علي على المنابر وكانت للنصب دولة كاملة مستبدة فهذا يولد الضغط على الطرف المخالف حتى الغلو .

239