الوصايا المتكررة للشارع المقدس ، وتأكيداته المتكررة ، والمقرة عقلا ومنطقا .
ومن هنا فقد كان لابد من أن تترجم هذه الوصايا والتأكيدات بنتاجات تأريخية تقف - رغم شدة التيار المعاكس لها - كشواخص حية وصادقة في رسم الصورة الحقيقية التي ينبغي ان يعتمدها المؤرخون في كتابتهم لصفحات التأريخ ، وترجمتهم لوقائعه المختلفة .
ولعل من يستقرئ - اجمالا - الأزمنة التي يفترض لهذه الكتابات أن تعاصرها فإنه يجدها في موقف حساس وخطير لا تحسد عليه ، طالما أن الخط العام الحاكم - سياسيا كان أم تقليدا فرضه حكم تقادم الأيام والسنين - كان يقف إلى حد ما بشكل مغاير لتوجهات ومتبنيات هذا المنهج السليم والصادق في كيفية دراسة التأريخ ، وطبيعة مرتكزاته الأساسية ، وهذه كانت هي محنة مؤلفات الشيعة الإمامية التأريخية ، ومعوقها الكبير ، وهو ما جعلها تبدو للناظر أول وهلة محدودة النتاجات ، بسيطة الاستشراف والإحاطة بحلقات التأريخ المختلفة .
بيد ان اخضاع هذا التصور المتعجل للواقع المذكور من جانب ، ومن جانب دراسة مجمل ما كتبه الشيعة الإمامية في هذا الميدان المقدس والكبير ، وكيفية تعامل مؤلفوها مع وقائع الأحداث ، وترابطها الموضوعي مع الشريعة الاسلامية المباركة ، كل ذلك يدفع الباحث قسرا للاقرار بخلاف ما ذهب إليه ، والى اكبار واجلال تلك الجهود التي ترجمت - في رفد حركة البناء التأريخي - نواياها الصادقة من خلال جملة من المؤلفات التأريخية المختلفة ، والتي يعد الكتاب الماثل بين يدي القارئ الكريم نموذجا واحدا منها ، وأثرا مباركا من اثارها وثمارها الطيبة حيث أبدع يراع مؤلفه أمين الاسلام أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي رحمه الله في

15