( الفصل الثاني ) في ذكر النصوص الدالة على إمامته عليه السلام المعول في تصحيح إمامة أكثر أئمتنا عليهم السلام النظر والاعتبار دون تواتر الأخبار ، لأنهم عليهم السلام كانوا في زمان الخوف وشدة التقية والاضطرار ، ولم يتمكن شيعتهم من ذكر فضائلهم التي تقتضي إمامتهم ، فضلا عن ذكر ما يوجب فرض طاعتهم ويبين عن تقدمهم على جميع الخلائق ورئاستهم .
فمما يدل على إمامته عليه السلام من طريق النظر العقلي ما ثبت من وجوب العصمة ، وأن الحق لا يخرج عن أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا أحد يدعي العصمة لامامه في زمان سيد العابدين عليه السلام ، إلا من قال بإمامته من الامامية ، أو من قال بإمامة محمد بن الحنفية وذهب إلى أنه حي لم يمت وهم الكيسانية ، وفسد قول الكيسانية لأنهم ادعوا حياة من علم وفاته كما علم وفات أبيه وأخيه ، ولعجزهم أيضا عن إتيان النص على محمد بالإمامة ، وبطل قول من قال بإمامة من هو غير معصوم فثبتت إمامته عليه السلام .
وأما ما روي من النص عليه بالإمامة والإشارة بالإمامة إليه من أبيه وجده فكثير .
منها : ما رواه محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد ابن الحسين ، وأحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر الباقر عليهما السلام قال : ( إن الحسين عليه السلام لما حضره الذي حضره دعا ابنته فاطمة الكبرى فدفع

482