( الفصل الثاني ) في ذكر ما يوجب الدلالة على عصمتها وبعض الآيات المثبتة عن مكانها من الله ، ومنزلتها ونبذ من الأخبار الدالة على فضلها وعلو رتبتها من أوكد الدلائل على عصمتها عليها السلام قوله سبحانه : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) [1] ووجه الدلالة : أن الأمة اتفقت ( على ) أن المراد بأهل البيت في الآية هم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ووردت الرواية من طريق الخاص والعام أنها مختصة بعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جللهم بعباء خيبرية ثم قال : ( اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) فقالت أم سلمة : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال عليه وآله السلام لها : ( إنك على خير ) [2] ولا تخلو الإرادة في الآية إما أن تكون إرادة محضة لم يتبعها الفعل ، أو إرادة وقع الفعل عندها ، والأول باطل ، لأن ذلك لا تخصيص فيه لأهل البيت ، بل هو عام في جميع المكتفين ، ولا مدح في الإرادة المجردة ،

[1] الأحزاب 33 : 33 .
[2] تفسير فرات الكوفي : 23 1 ، تفسير العياشي 1 : 0 5 2 ، تفسير القمي 2 : 3 9 1 ، أمالي الطوسي 1 : 69 2 ، فضائل ابن شاذان : 5 9 ، سنن الترمذي 5 : 1 35 / 05 32 و 663 / 3787 ، مسند أحمد 6 : 2 29 و 4 30 ، فضائل أحمد : 79 / 18 1 و 100 / 1 5 1 ، تفسير الطبري 22 : 6 و 7 ، مستدرك الحاكم 2 : 16 4 ، تاريخ بغداد 9 : 26 1 / 4743 و 10 : 278 / 5396 ، مناقب ابن المغازلي : 303 / 347 ، أسد الغابة 2 : 2 1 ، و 4 : 29 ، كفاية الطالب : 371 ، ذخائر العقبى : 21 .

293