< فهرس الموضوعات > الإجماع هو إجماع الصحابة لا غير :
< / فهرس الموضوعات > الإجماع هو إجماع الصحابة لا غير :
6 - ويقول : « الإجماع هو إجماع الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لا غير ، وما عدا عصرهم فليس بإجماع يحكم به » [1] .
< فهرس الموضوعات > النبي بشر ، لا يتبع إلا إذا أمر :
< / فهرس الموضوعات > النبي بشر ، لا يتبع إلا إذا أمر :
7 - وهو لا يرى لزوم اتباع النبي صلى الله عليه وآله ، إلا إذا أمر بذلك ، قال : « فإنه عليه السلام بشر ، يتحرك كما يتحرك البشر ، ويرضى كما يرضى البشر ، ويغضب كما يغضب البشر ، فلا يلزمنا اتباعه في أفعاله إلا إن أمر بذلك » [2] .
< فهرس الموضوعات > البدع سنن مشروعة :
< / فهرس الموضوعات > البدع سنن مشروعة :
8 - وهو يصرح بأن البدع التي شرعها غير رسول الله صلى الله عليه وآله ، هي سنن مشروعة .
وكأنه من أجل أن يصحح بدعة التراويح ، وغيرها ، فهو يقول :
« هي على قسمين : سنة أمر بها الرسول ، وحرض عليها ، أو فعلها بنفسه ، وخيّر أمته في فعلها ، وسنة ابتدعها واحد من الأمة ، فاتبع فيها ، فله أجرها ، وأجر من عمل بها » . . [3] .
< فهرس الموضوعات > الاستحسان :
< / فهرس الموضوعات > الاستحسان :
9 - وحول مشروعية الاستحسان يقول :
« أما السنن التي هي الشرائع المستحسنة بعد رسول الله صلى الله عليه

[1] راجع : الفتوحات المكية ج 13 ص 460 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .
[2] راجع : الفتوحات المكية ج 13 ص 463 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .
[3] راجع : الفتوحات المكية ج 3 ص 389 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .

147