فيقولون : نعوذ بالله منك . هذا نحن منتظرون حتى يأتينا ربنا . .
فيقول لهم جل وعلا : هل بينكم وبينه علامة تعرفونه بها ؟
فيقولون : نعم .
فيتحول لهم في الصورة التي عرفوه فيها بتلك العلامة ، فيقولون : أنت ربنا . .
فيأمرهم تعالى بالسجود ، فلا يبقى من كان يسجد لله إلا وسجد ، ومن كان يسجد اتقاء ورياء جعل الله ظهره طبقة نحاس ، كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ، وذلك قوله تعالى : * ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ ) * [1] . . » [2] .
34 - وعلى كل حال ، فإنه قد تحدث في أكثر من مورد عن رؤية الله تعالى في الآخرة ، وذكر تفاصيل عجيبة وغريبة في ذلك [3] . فراجع . .
وهذا ليس من عقائد الشيعة كما هو معلوم . .
نعيم من لم يعمل خيراً قط :
35 - ثم إنه يستدل على أن أهل التوحيد العقلي الذين لم يعملوا خيراً قط يُنَعَّمُون ، بحديث عثمان المروي في صحاح أهل السنة . . [4] .

[1] الآية 42 من سورة القلم .
[2] الفتوحات المكية ج 4 ص 462 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .
[3] راجع : فصوص الحكم ص 87 و 184 والفتوحات المكية ج 1 ص 223 وج 5 ص 78 - 83 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى . وكتاب الجلالة ص 8 و 9 في جملة رسائل ابن عربي ، ومجموعة رسائل ابن عربي ( المجموعة الثانية ) ص 396 و 397 .
[4] الفتوحات المكية ج 4 ص 463 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .

168