والسفر الثالث اللاويون أو الأحبار ، ويسمى في اللاتينية ( Leviticus ) أي لاويون نسبة إلى أسرة لاوي أوليفي ، ويحتوي هذا السفر كثيرا من التشريعات والوصايا والأحكام ، مثل كفارات الذنوب ، والأطعمة المحرمة ، والأنكحة المحرمة ، ومثل الطقوس والأعياد والنذور والطهارة ، كما يحتوي كثيرا من الأمور المتصلة بالعادات والأوامر الدينية التي يستحق من اتبعها الثواب ومن خالفها العقاب .
والسفر الرابع سفر العدد ( Numeri ) وسمي بذلك لأنه حافل بالعد والتقسيم لأسباط بني إسرائيل ، وبه ترتيب لمنازلهم حسب أسباطهم وإحصاء للذكور منهم ، وبجوار هذا العد ، يحتوي هذا السفر على سيرة بني إسرائيل في برية سيناء وما بعدها ، فهو بذلك استمرار لما ورد في سفر الخروج ، وفيه كثير من التنظيمات والتعاليم الطقسية والكهنوتية والاجتماعية والمدنية ، وبه كذلك حديث عن حروب بني إسرائيل ضد المدينيين ، وفي الأصحاح الثاني عشر من هذا السفر ثورة وسخط يبدوان من هارون ومريم أخوي موسى ضده ، لأن موسى تزوج امرأة كوشية . ويقول هارون ومريم فيما رواه هذا الأصحاح ، هل كلم الرب موسى وحده ، ألم يكلمنا نحن أيضا [1] ؟ ويغضب الرب على هارون ومريم وتصاب مريم بالبرص ، ويعلق الأستاذ محمد عزة دروزة على هذا التذمر بقوله : وهكذا لم ينج أخو موسى وأخته من خلق التذمر والحسد والأنانية [2] . ويحكي الأصحاح السادس عشر قصة ثورة قادها شخص من اللاويين اسمه قورح ضد موسى وهارون ، وفي هذه الثورة صاح قورح قائلا : كفاكما ، إن كل الجماعة بأسرها مقدسة وفي وسطها الرب ، فما بالكما ترتفعان عن جماعة الرب [3] ، وانضم إلى قورح ثوار

[1] الأصحاح الثاني عشر : الفقرة الثانية .
[2] تاريخ بني إسرائيل من أسفارهم ج 2 ص 99 .
[3] الأصحاح السادس عشر الفقرة الثالثة .

234