تستمر في تقديمه من يوم إلى يوم دون نهاية ، إنها رمز الايثار ، ولذلك فأنا أعبدها .
* * * أما رأي المهاتما غاندي في عبادة البقرة فجدير بأن نفسح له مكانا ، وأن نحاول أن ننقله كله أو جله من هذه المجلة [1] وهو بعنوان " أمي البقرة " وفيما يلي ترجمة أهم ما جاء به :
" إن حماية البقرة التي فرضتها الهندوسية هي هدية الهند إلى العالم ، وهي إحساس برباط الأخوة بين الإنسان وبين الحيوان ، والفكر الهندي يعتقد أن البقرة أم للإنسان ، وهي كذلك في الحقيقة ، إن البقرة خير رفيق للمواطن الهندي ، وهي خير حماية للهند . . .
" عندما أرى بقرة لا أعدني أرى حيوانا ، لأني أعبد البقرة وسأدافع عن عبادتها أمام العالم أجمع . . .
" وأمي البقرة تفضل أمي الحقيقية من عدة وجوه ، فالأم الحقيقية ترضعنا مدة عام أو عامين وتتطلب منا خدمات طول العمر نظير هذا ، ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دائما ، ولا تتطلب منا شيئا مقابل ذلك سوى الطعام العادي . وعندما تمرض الأم الحقيقية تكلفنا نفقات باهظة ، ولكن أمنا البقرة تمرض فلا نخسر لها شيئا ذا بال ، وعند ما تموت الأم الحقيقية تتكلف جنازتها مبالغ طائلة ، وعند ما تموت أمنا البقرة تعود علينا بالنفع كما كانت تفعل وهي حية ، لأننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد والقرون " .
" أنا لا أقول هذا لا قلل من قيمة الأم ولكن لأبين السبب الذي دعاني لعبادة البقرة . إن ملايين الهنود يتجهون للبقرة بالعبادة والاجلال وأنا أعد نفسي واحدا من هؤلاء الملايين " .

[1] ص 11 .

32