و 32 ) . ويظن أنه يوسف التلميذ الملقب بارسابا الذي قدم مع متياس لانتخاب بديل ليهوذا منهما للرسولية ( اع 1 : 23 ) .
17 - يهوذا أخو يعقوب أو ابنه وأحد الاثني عشر ( لو 6 : 16 ) . ويدعى أيضا لباوس وتداوس ( مت 10 : 3 ) ، وتداوس ( مر 3 : 18 ) ، ويهوذا ليس الإسخريوطي ( يو 4 : 22 ) .
رسالة يهوذا :
إحدى الرسائل الكاثوليكية أي " الجامعة " السبع التي أطلق عليها هذا الاسم لأنها لم توجه إلى جماعة معينة من المسيحيين بوجه الخصوص ، بل إلى الكنيسة كلها على وجه العموم . وقد ذكر كاتبها أنه أخو يعقوب ، الذي يرجح أنه كان ذلك الشخص الشهير ذا المقام السامي في كنيسة أورشليم . ويرجح أنه أحد الذين يسمون في العهد الجديد " إخوة الرب " ( مت 13 :
55 ومر 6 : 3 ) .
ولا يدعي كاتب الرسالة أنه رسول ( ع 17 ) .
والرسالة عبارة عن نبذة دينية جدلية كتبت في النصف الثاني من القرن الأول . وكان المقصود بها تحذير المؤمنين من المعلمين المضلين الذين ظهروا في الكنيسة في عصر الرسل وكانوا يعتقدون أن الخلاص بالمعرفة دون الإيمان ، وفصلوا الروح عن المادة . وهم ما يعرف بمذهب العارفين " gnosticism " . وقد عكس هؤلاء تعليم النعمة الإلهية المجانية ، واتخذوا من ذلك وسيلة للفساد والفجور زاعمين أن الناموس الأدبي يستثني الروحيين . ويبدو أن كاتب هذه الرسالة يكافح على جبهة واحدة مع رسالة يعقوب كما يظهر من يع 3 : 15 .
ويظهر لنا في هذه الرسالة مدى الغيظ الذي حرك قلب كاتبها عند وصفه لخصال هؤلاء المعلمين الكذبة ، والعزيمة التي بها ينصح للمؤمنين أن يستمروا في محبة الله ويجاهدوا في سبيل الإيمان الحقيقي . وفي هذه الرسالة شاهدان لا نجدهما في موضع آخر من الكتاب المقدس وهما :
1 - شجار ميخائيل وإبليس بخصوص جسد موسى ( ع 9 ) .
2 - نبوة أخنوخ بخصوص مجئ الرب ( ع 14 ) .
وقد نقلهما من حديث كان محفوظا ومشهورا بين اليهود ، الحديث الأول في سفر أخنوخ والثاني في سفر صعود موسى . وهناك مشابهة قوية بين رسالة بطرس الثانية ورسالة يهوذا .
ولعل أجمل شئ في الرسالة هو التمجيد العظيم .
وكانت للرسالة ميزتها العظيمة في القرن الثاني عندما اصطدمت الكنيسة بمذهب العارفين الأحرار الذين تسربوا إلى صفوفها . وفقدت من أهميتها بزوال ذلك المذهب الذي حاول أن يتخذ من الحرية المسيحية " فرصة للجسد من أجل الشهوات " .
أما فحواها فيمكن تلخيصها هكذا :
تحيات عامة ونصح للمؤمنين أن يحفظوا طهارة الإيمان الذي سلم مرة للقديسين ( ع 1 - 4 ) .
تذكيرهم بدينونة الله للأشرار والمعلمين المضلين الذين يدنسون أجسادهم ويزدرون بالجلال الإلهي ( ع 5 - 19 ) .
حث المؤمنين أن يجتهدوا في بنيان أنفسهم بواسطة فاعلية الروح القدس وأن يشفقوا على الذين هم في خطر لكفر وينقذوهم . وختم الرسالة بتمجيد الله مخلصنا ( ع 20 - 25 ) .

1092