أو المختلة التركيب ( 2 / 18 - 19 و 20 - 23 ) والاكثار من الجمل المعترضة أو الموصولة .
2 . ويلاحظ أيضا تطور في مسألة اللغة ، فإن كلمات كان بولس قد استعملها تحدث حولها تبلورا للفكر غير معهود ، أمثال رأس وجسد وأصحاب رئاسة وأصحاب سلطة وأركان العالم وسر ووكالة وملء وحكمة وغنى ومعرفة الخ . . ( يلاحظ تأثير شديد للأدب الحكمي ) . وكلمة " قديسيون " تغلب للدلالة على المسيحيين .
3 . يتبدل الفكر نفسه ويكون تبدله على نحو يكاد أن لا يشعر به أحيانا ، ولكنه يدل على نظرات جديدة . ويلاحظ على الخصوص التشديد والتغيير في هذه الأمور :
- يبلغ ارتفاع المسيح قدره الذي يشمل الكون ، فيشاد به رأسا للكون ولأصحاب القدرة ورأسا للكنيسة .
- يتبدل التفهم لمعنى الكنيسة : كان يقال لها " الجسد " ليعبر في 1 قور 2 عن الوحدة في التنوع ضمن الجماعة . فاتسعت هذه الفكرة هي أيضا سعة شاملة . فالكنيسة ( الجسد ) في هذه الرسالة تميز من المسيح ( الرأس ) على نحو أوضح مما كان الأمر في 1 قور .
- تتبوأ ظروف المكان ( فوق وتحت ) مكان الصدارة على ظروف الزمان والآخرة . فالملكوت يجعل فوقنا ، على أنه الحقيقة التي تعلونا ( 1 / 13 و 3 / 1 - 4 ) ، لا أمامنا ، على أنه الحقيقة الآتية نحونا ( راجع مر 1 / 15 ) .
- من جراء ذلك يتبدل التفكير اللاهوتي في المعمودية تبديلا ذا شأن . عبر بولس ، في روم 6 في صيغة الماضي ، عن اتحادنا بالمسيح وفي صيغة المستقبل عن اشتراكنا في قيامته . أما في الرسالة إلى أهل قولسي ، فإنه يقول في المعمد أنه قد قام في المسيح ( راجع 2 / 12 و 3 / 1 ) .
- يحل معنى الملء وموضوعا الحكمة والاستنارة محل المعاني الحقوقية المرتبطة عند بولس بعمل الروح القدس . فيتحول الإنجيل رويدا رويدا إلى " السر " .
ستظهر هذه الصفات كلها في الرسالة إلى أهل أفسس ، فإن وجوه الشبه في الانشاء والتفكير بين الرسالتين مشكلة قائمة في نفسها ( راجع المدخل إلى الرسالة إلى أهل أفسس ) .
[ صحة نسبة الرسالة ] أهم العناصر التي تدخل في الحساب هي :
1 . المقاييس الأدبية التي لخصناها آنفا . فعلى قدر ما يجعل لها المرء من الشأن وبحسب ما يرجح وجوه الشبه بين هذه الرسالة وسائر الرسائل أو وجوه الاختلاف بينها ، يعد الرسالة من عمل الرسول ، وقد بلغ سعيه آخر شوطه ، أو من عمل أمين سر له ، أو أحد تلاميذه المقربين ، أو آخر الأمر من عمل متأخر يعود إلى ما سماهم بعض الناس " المدرسة البولسية " .
2 . الأمور التي تساعد على توضيح الصلات بين الرسالة إلى أهل قولسي وسائر الرسائل . هذه الصلات متشعبة ، فالرسالة إلى أهل قولسي تبدو متشابهة ورسائل كتبت في أوقات مختلفة . إن موضوعا

619