على حبيبي أبينطس [5] باكورة آسية للمسيح [6] . 6 سلموا على مريم التي أجهدت نفسها كثيرا في سبيلكم . 7 سلموا على أندرونيقس ويونياس نسيبي [7] وصاحبي في الأسر ، فهما من كبار الرسل [8] ، بل كانا قبلي في المسيح .
8 سلموا على أمبلياطس حبيبي في الرب .
9 سلموا على أربانس معاوننا في المسيح ، وعلى حبيبي أسطاخس . 10 سلموا على أبلس صاحب الفضيلة المجربة في المسيح . سلموا على حشم أرسطوبولس . 11 سلموا على نسيبي هيروديون .
سلموا على حشم نرجسس الذين في الرب .
12 سلموا على طروفانية وطروفوسة اللتين أجهدتا نفسيهما في الرب . سلموا على برسيس المحبوبة التي أجهدت نفسها كثيرا في الرب . 13 سلموا على روفس المختار في الرب ، وعلى أمه وهي أمي أيضا . 14 سلموا على آسنقريطس وفلاغون وهرمس وبطروباس وهرماس وعلى الإخوة الذين معهم . 15 سلموا على فيلولوغس ويولية ونيروس وأخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم . 16 ليسلم بعضكم على بعض بقبلة مقدسة . كنائس المسيح كلها تسلم عليكم .
17 وأحثكم ، أيها الإخوة ، أن تحذروا الذين يثيرون الشقاق ويسببون العثرات بخروجهم على التعليم الذي أخذتموه . أعرضوا عنهم ، 18 فإن أمثال أولئك لا يعملون للمسيح ربنا ، بل لبطونهم ، ويخدعون القلوب السليمة بمعسول كلامهم وتملقهم . 19 فقد عرف جميع الناس طاعتكم . وإني أفرح بكم ، ولكني أريد أن تكونوا في الخير حاذقين ومن الشر سالمين [9] . 20 إن إله السلام سيسحق الشيطان وشيكا تحت أقدامكم . عليكم نعمة ربنا يسوع ! 21 يسلم عليكم معاوني طيموتاوس وأنسبائي لوقيوس وياسون وصوصيبطرس .
22 وأنا طرطيوس [10] ، كاتب هذه الرسالة ،

[5] في الآيات 5 - 15 ، يذكر الرسول سلسلة طويلة من أسماء مسيحيين ، أعضاء جماعة رومة . من المستحيل أن نعرف معرفة دقيقة من هم . لكننا نرى أنهم من أصل ومن أوضاع يختلف بعضها عن بعض كل الاختلاف : بعض من هؤلاء المسيحيين الأولين هم ، ولا شك ، من أصل يوناني ، والبعض الآخر من أصل روماني ، وغيرهم من أصل يهودي . يبدو أن بعضهم كانوا أصحاب منزلة رفيعة ، كأرسطوبولس الذي ربما كان من عائلة هيرودس ، وبعضهم الآخر كانوا عبيدا أو معتقين . على كل حال ، نجد هنا صورة رائعة لتنوع أفراد الكنيسة التي يجمعها إيمان واحد في الاتحاد بيسوع المسيح .
[6] لا شك أن أبينطس كان من أوائل مهتدي آسية . يرى بولس فيه اهتداء هذا الإقليم كله .
[7] من الراجح أن أندرونيقس ويونياس ( ولربما كانا زوجين ) يهوديان من أقارب بولس ( كهيروديون في الآية 11 ، وياسون وصوصيبطرس في الآية 21 ) . الكلمة اليونانية المترجمة ب‌ " نسيب " تعني أيضا العائلة والعشيرة والشعب والنسل ( راجع روم 9 / 3 + ) . يدل بولس هنا على أن له علاقات شخصية وعلاقات قرابة ببعض المسيحيين الذين من أصل يهودي والمقيمين في رومة أو في قورنتس .
[8] يسمى أندرونيقس ويونياس " من كبار الرسل " ، لأنهما كانا من مسيحيي الجيل الأول ، فشاركا مشاركة فعالة في خدمة الكنيسة ورسالتها وعانا لذلك عذاب السجن . نرى هنا أن لقب " الرسول " لم يكن مقصورا على الاثني عشر .
[9] الترجمة اللفظية : " حكماء للخير ولا صلة لكم بالشر " . قد تكون هذه العبارة تلميحا إلى قول الإنجيل الوارد في متى 10 / 16 . المسيحيون مدعوون إلى أن يكونوا مهتمين دائما بقول الخير وفعله ، ولا يسعهم إلا أن يتنحوا عن الشر .
[10] لربما كان طرطيوس معروفا عند جماعة رومة ، فهو يسلم عليها ، الأمر الذي يخالف العادة . نذكر هنا بأن بولس كان يملي رسائله ، وهذا ما يفسر وجود الاضطراب في الانشاء والتكرار ، فضلا عن التوقفات والتغيرات المفاجئة في المواضيع في جملة واحدة .

502